Existe diferença entre harinama e diksa?



     Existe apenas uma iniciação - que vem em primeiro lugar como harinama e depois como diksa . Devido a sua misericórdia sem causa, Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja apresentou estes temas de uma maneira fácil e portanto, ele deu 'primeira iniciação,’ outras nomenclaturas, etc. O processo de diksa tem como finalidade tornar o harinama cada vez mais bona fide. Tudo é uma coisa só.

   Diksa [chamada 'segunda iniciação'] é essencial. Algumas pessoas pensam que diksa é superior ao harinama do mantra Hare Krsna, mas vocês devem saber que harinama é superior. "Parama vijayate sri krsna sankirtanam". O santo nome é o próprio Krsna. A partir dos diksa-mantras é que se desenvolve desapego deste mundo; a ligação com este mundo é cortado por estes mantras. Estes mantras também manifestam sua relação com Krsna. Por esta razão, gurudeva dá harinama ao discípulo e em seguida, concede diksa, o que permite que o discípulo cante os Santos Nomes, a partir do qual uma relação com Krsna e Srimati Radhika surgirá. Em seguida, o Santo nome que o discípulo canta torna-se tão puro que finalmente se manifesta como prema por Radha- Krsna, o jovem-eterno casal divino.

   Esses princípios estão registrados no "Hari-bhakti-vilasa" e também no "Sat-kriya-sar-dipika" de Gopala Bhatta.

   Palavras de
Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja

Como surgiu Sri Sri Radha-Ramana ?



Palestra de Srila Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja, em honra a Srila Gopal Bhatta, para quem um dia, Sri Sri Radha-Ramana se automanifestou.
    Quando menino, Gopal Bhatta serviu Sri Caitanya Mahaprabhu de muitas maneiras durante a sua estadia no sul da Índia. Quando Mahaprabhu decidia tomar banho no sagrado rio Kaveri, Gopala Bhatta costumava ir com ele segurando o pano e a kaupina de Mahaprabhu. Então, depois de Mahaprabhu tomar banho e voltar para seu quartinho, Gopala Bhata limpava e secava as roupas molhadas de Mahaprabhu. Ele cozinhava para Mahaprabhu e fazia muitos outros serviços. Serviu Mahaprabhu durante o dia e a noite, e Mahaprabhu ficou muito satisfeito com ele.
    Depois que Sri Caitanya Mahaprabhu deixou Sri Rangam, Gopala Bhatta ficou louco para se encontrar com Ele e servi-Lo, mas Mahaprabhu lhe disse: "Você deve servir o seu pai, não somente porque ele é seu genitor, mas ele também é o seu guru. Você deve servi-lo, depois você deve ir até onde seus irmãos espirituais mais velhos Rupa e Raghunatha estão em Vrndavana e permanecer com eles.
     Gopal Bhatta queria ir até Puri, mas ele não poderia fazer isto, porque Mahaprabhu o havia ordenado a ficar em casa e cuidar de seus pais e somente depois deles deixarem os seus corpos é que ele poderia ir para Vrndavana. Depois que tudo isto aconteceu, Gopal Bhatta pensou sobre onde ele deveria viver e como alcançar os pés de lótus de Caitanya Mahaprabhu, e foi em direção a Vrindavana.

     Em sua jornada, ele foi até os Himalaias onde o Rio Gomati corre. Quando estava se banhando no rio, percebeu que uma grande Salagrama estava seguindo ele. Aos poucos, a salagrama foi se aproximando e parecia estar dizendo: "Eu quero o seu serviço, Gopala Bhatta. Por Favor, venha me servir." Desta forma, ele pegou a Salagrama. Ele mantinha a salagram em seus braços, às vezes na cabeça, em outros momentos em seus olhos e às vezes em seu coração. Ele pegou a Salagrama e foi para Vrndavana. Nesse meio tempo Caitanya Mahaprabhu desapareceu deste mundo

     Em Vrndavana , Gopala Bhatta foi ao Radha-Ramana-Ghera próximo ao Seva Kunja na área de Nidhuvana - um lugar muito sagrado e muito secreto de Radha e Krishna. Lá ele começou a pensar: "Como posso servir esta Salagrama ?" Ele queria ver os olhos do Senhor, o rosto, os braços, a forma com as três partes curvadas de Sri Krishna e os Seus pés de lótus .

    Durante a noite ele estava muito preocupado, pensando: " Como posso servir a salagrama? Se ela tivesse uma forma dobrada em três, que é muito bonita e um rosto sorridente com flauta, isso seria muito, muito bom para a execução de seva". Então, à meia-noite, a Salagrama disse-lhe: "Óh Gopala Bhatta, venha ver ver o quão bonito eu fiquei ".
    Gopala Bhatta se levantou rapidamente e foi até onde estava a salagrama quando ele viu: "Que forma linda curvada em três partes”. Radha-Ramana havia se manifestado. Tinha o rosto de Gopinatha, o peito de Govindaji e os pés de Madana Mohana. Govinda, Gopinatha e Madan Mohan apareceram simultaneamente em Radha-Ramana - três em um. Gopala Bhatta ficou muito, mas muito feliz quando viu isso. Ele chamou todos os Gosvamis que por sua vez ficaram todos espantados, meditando em como é gloriosa a bhakti de Gopala-bhatta, motivo pelo qual a Salagrama se transformou em Radha-Ramana.
      Gopala Bhatta é Guna Manjari nos passatempos de Krsna.