Quem é meu istadeva (Deidade Adorável)?


Pergunta: Há tantas formas de Krsna. Qual é a diferença entre a nosso istadeva (o Senhor  Adorável) e qualquer outra forma de Krsna? Em outras palavras, como se reconhece seu istadeva?

[Srila Narayana Maharaja:] Quando você vê-Lo entrando em sua meditação, tocando Sua flauta, decorado com Sua pena de pavão, acompanhado por Suas vacas, e especialmente acompanhado de Srimati Radhika, então você vai pensar: "Ele é meu istadeva. "

Pergunta: E se o meu istadeva é o Senhor Nrsimhadeva?


Srila Narayana Maharaja: Ele não é seu istadeva. Ele só vai tirar os seus obstáculos. Nrsimhadeva é o próprio Krsna, mas na forma de  Nrsimha Ele irá somente remover  seus obstáculos em bhakti.

Se Jesus Cristo era um jagad -guru e suas instruções são capazes de nos trazer libertação, por que precisamos de um mestre espiritual ?


    Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Prabhupada: Aceitamos ambos, tanto o mestre espiritual universal como o  mestre espiritual iniciador. Ao aceitar apenas o jagad-guru, podemos enfrentar muitos anarthas. Se no momento  queremos seguir as ordens de Cristo aceitando-o como o jagad -guru e pensado que não necessitamos de um  mestre espiritual iniciador, enfrentaremos certamente dúvidas sobre quão bem poderemos seguir as ordens de Cristo. O Senhor Supremo, ou jagad-guru universal, oferece Suas instruções sobre a verdade absoluta somente através da sucessão discipular. Como eu me sento na margem do Ganges em Navadvipa, longe dos Himalaias, onde o Ganges se origina, e estou sendo capaz de  tocar suas águas aqui, o  mestre espiritual iniciador traz semelhante  serviço devocional puro a Ganga e tudo que emana dos pés lótus do Senhor, e coloca-o em minha mão e em minha cabeça.

    Porque eu sou um ordinário, impotente, uma  pobre pessoa comum, eu não sou capaz de  escalar o Himalaia para tocar suas  águas lá. Da mesma forma, se o fluxo do Ganges do Himalaia é interrompido no caminho, eu terei que enfrentar o risco de aceitar um fluxo poluído em vez do Ganga puro.

   Se as instruções que Jesus Cristo deu há dois mil anos não chegam até nós através da sucessão discipular, ou se  temos que separá-las a partir de livros , então talvez possamos criar um erro e aceitar uma perversão da verdade ensinada em nome do cristianismo. Nós poderemos vir a aceitar algo estranho oposto ao que ele ensinou, pensando ser sua filosofia real. O mestre espiritual iniciador  é também um jagad–guru porque ele é uma manifestação do jagad-guru original. Por sua misericórdia imotivada ele entrega a mensagem do jagad-guru original através da sucessão discipular. Ele não engana ou bajula o discípulo, nem  anseia por qualquer ganho material. Ele é simplesmente um mensageiro da verdade absoluta.

Como se pode alcançar Bhagavan, pela prática de sadhana ou por krpa (misericórdia) de Krsna?

     Srila Sanatana Goswami diz que existem dois tipos de devotos: aqueles que desejam alcançar Bhagavan pela prática de sadhana-bhajana e aqueles que só confiam na krpa (misericórdia) de Krsna. Mahaprabhu disse que as duas coisas são necessárias. Ninguém pode amarrar Bhagavan só pela força de sadhana, mas por se dedicar cada vez mais até que ocorra uma grande determinação a ponto de se esquecer de todas as necessidades corporais e de todos os apegos mundanos, então o coração de Bhagavan se derrete e Ele  concede Sua misericórdia especial. A krpa de Krsna é concedida o tempo todo para as jivas, mas não aquela misericórdia especial que realmente O faz ficar amarrado. Ele só concede esse tipo de misericórdia ao verificar o esforço intenso de Seus devotos.
Explicação de Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja
 

É possível que alguns uttama-adhikaris (devoto mais avançado) vivam como chefes de família?

     Não se pode determinar o nível de qualificação levando em conta o status de chefe de família ou de renunciante. O único critério é  o avanço de cada um em bhakti. Não há decerto mal algum se um uttama-adhikari bhakta permanece chefe de família. Todos os grhasthas bhaktas de Vraja eram utttama. Muitos grhastha de nosso Sri Caitanya Mahaprabhu eram uttama - Raya Ramananda é o exemplo máximo disso.


Srila Bhaktivinoda Thakur ( Jaiva-Dharma cap.8)

O que pode despertar a consciência espiritual na jiva?

     Neste mundo material, quatro são os objetos transcendentais que despertam a consciência espiritual: mahaprasada, Krsna, krsna-nama e os Vaisnavas.
 
    "Ó rei, aquele cujos feitos piedosos passados são muito escassos não consegue ter fé em mahaprasada, em Sri Govinda, em sri-krsna-nama ou nos Vaisnavas."  (Mahabharata)

Há diferença entre um ariano (aqueles que são orientados espiritualmente e de caráter nobre) e um Yavana (pessoas desprovidas de cultura védica, preocupadas apenas com a matança de vacas e cultura brâmane) ?

     Existem dois tipos de diferenças: paramarthika  (aquelas relacionadas à realidade absoluta) e vyavaharika (aquelas relacionadas à experiência prática). Não existe diferença paramarthika entre arianos e Yavanas, mas há uma diferença vyavaharika.  Yavanas e todos os demais seres humanos tem igual oportunidade de alcançar a meta suprema da vida. Aquele que é destituído de sukrti é conhecido como  animal bípede, por não ter fé em krsna-nama. Alguém assim carece de qualidades humanas, apesar ter nascido como ser humano.

 

Srila Bhaktivinoda Thakur no Jaiva Dharma  cap.6

Como sraddha (fé) aparece?

      Sraddha surge de sukrti (feitos piedosos). O sukrti mediante o qual se obtém sadhu-sanga e bhakti é nitya-suktri. O sukrti mediante o qual se obtém gozo material e liberação impessoal é naimittika-sukrti.
 
    "A inclinação para bhakti é despertada pelo  contato com os bhaktas de Bhagavan. A jiva alcança a associação de suddha-bhaktas por meio do efeito acumulado de atividades espiritualmente piedosas realizadas ao longo de muitas vidas." Brhan-Naradiya-Purana (4.33)
 
 

 
 
Por Srila Bhaktivinoda Thakur ( Jaiva Dharma cap.6)