Os Vedas codificam instruções de acordo com a elegibilidade ou qualificação
de vários seres vivos , especialmente os seres humanos. No decorrer do tempo , os homens ignorantes
tomaram a ordem tamasika (o modo da
ignorância) como sendo a única instrução dos Vedas e se dedicaram a uma extensa matança de animais, às vezes
até mesmo sacrificando seres humanos durante o culto aos semideuses. Naquela
época, o Supremo Senhor desceu na forma de Buda e exteriormente rejeitou os
ensinamentos dos Vedas para o bem-estar dos seres humanos incapazes de
compreender os verdadeiros ensinamentos dos Vedas. Isto implica que Ele disputou
e cancelou Seus próprios ensinamentos anteriores, propôs a futilidade da crença
em Deus e pregou para os seres humanos quatro nobres verdades, para
libertá-los de suas práticas violentas. Este ato de Buda propiciou bênção instantânea para a humanidade nesse
período.
Como Buda foi o próprio Senhor Supremo,
muitas pessoas resolveram seguir ahimsa -dharma (o caminho da não-violência)
devido à sua influência. Como resultado da não-violência , os corações dos
seres humanos tornaram-se piedosos e suas qualificações aumentaram gradualmente.
Assim que o Senhor Shiva apareceu como Shankaracharya, ele restabeleceu a
autenticidade suprema e o decoro dos Vedas,
fundando a filosofia de " brahmakarana - vada " ( Brahman como
causa final ). Em épocas posteriores, os fiéis Vaishnavas construiram a
filosofia de bhakti sobre esta mesma pedra.
Sri Caitanya Mahaprabhu, que é o próprio
Senhor, removeu as filosofias anteriores propagadas por meio de Sua filosofia "acintya - bhedabheda -tattva" (o princípio da simultânea inconcebível distinção
e não- distinção).
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| Sakyasimha Buda |
Diz-se
que Sakyasimha Buda (filho de Suddhodana e Maya) e Buddha- avatara , objeto
de adoração dos Vaishnavas, não são a mesma pessoa. Nosso mais reverenciado
Nityalilapravishta Om Vishnupada 108 Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati
Gosvami Prabhupada disse claramente: "Sakyasimha Buda era apenas uma
pessoa com muito aprendizado, por isso não podemos chamar-lhe de o original
Buda ou o Senhor Buda ".
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| Buddha- avatara |
O Acharya Sri Sankara se enganou ao se
referir ao filho de Maya, Buda, como " Sugata Buda" no seguinte
comentário : "Onisciente, transcendental, buddha,
rei de justiça, aquele que veio, beneficente, abrangente, senhor, conquistador
do deus do amor, vitorioso dos três mundos, aquele que controla seus
sentidos, protetor dos seis inimigos, possuidor dos dez poderes, porta voz do
monismo (o absoluto Um), professor, senhor dos sábios, personificação de
esplendor e eminente santo ."
Em seu comentário sobre o versículo acima ,
Srila Ragunatha Cakravarti escreveu: "Todos os dezoito nomes de Buda de 'Sarvajna' ( onisciente ) para ‘Sakyamuni’ , referem-se a Vishnu - avatara
Buda. Portanto, ‘Sugata ' refere-se
claramente apenas para Vishnu - avatara Buda."
"Mestre dos Sakyas ,
leão dos Sakyas , realizador de todas as metas , filho de Suddhodana , de linha
de Gautama , amigo dos eruditos , filho de Mayadevi."
Aqui, Srila Ragunatha Cakravarti escreveu : "Os sete apelidos
de ' sakyasimha buddha ' até ' mayadevisuta ' (o filho de Mayadevi ) referem-se
aos monges pertencentes à dinastia Sakya."
Assim, Sugata Buda e Sunyavadi ( Sakyasimha ) Buda não são a mesma pessoa . Outra
evidência é encontrada no Mr. HT Colebrooke’s
Amarakosha , publicado em Ramapura em
1807. Ali está escrito no capítulo 21 , página 178 de Lalitavistara - grantha, que
Gautama Buda realizou penitências no mesmo lugar como o Buda anterior ( Vishnu
- avatara Buda ). Talvez seja por esta razão que em idades posteriores, ele e
Buda são consideradas como sendo o mesmo.
Atualmente este lugar é conhecido como
Buda Gaya ,mas o Srimad -Bhagavatam se refere a ele como Kikata Pradesa .
“Depois disso, no vigésimo primeiro manvantara
no início do Kali Yuga, o Senhor aparecerá como Buda, o filho de Anjana , em
Kikata Pradesa ( província de Gaya -Bihar ), apenas com o propósito de iludir
aqueles que são invejosos dos fiéis semideuses. " ( Srimad-Bhagavatam
1.3.24 )
Srila Sridhara Svamipada escreveu em seu
comentário : "Buddha- avatara
refere-se a Buda que é o filho de Anjana , e também em uma outra leitura , o
filho de Ajina , o nome é escrito como
Ajina ou Anjana e Kikata refere-se a Gaya Pradesa".
Está escrito no verso 29 , 36 Capítulo do
Sri Nrsimha Purana : "O Senhor Narayana apareceu
como Buda, quando a idade de Kali começou".
Isto implica claramente que o Senhor
Buddha apareceu há cinco mil anos. O versículo seguinte pode ser encontrado no
segundo parágrafo do Nirnaya - Sindhu : "Buda vai nascer no 2 º dia do sukla -
Paksha do mês de Jyaishtha ".
Outra parte deste livro descreve o modo
de adorar Buda : "Adore o Senhor Buda no 7
º dia do sukla - Paksha do mês de Pausha (o 9 º
mês (inverno) do calendário Hindu), que
é Lunar ."
Esta é a receita para o culto ao Senhor Buda, o avatara do Senhor Supremo . O dia de lua
cheia do mês de Vaisakha (1º mês do calendario hindu), conhecido como "
Buda Purnima", deve ser comemorado para ambos os Budas , sujeitos a
consideração de ambos os Budas juntos.
No comentário de Sri Madhvacarya no verso
1.3.24 do Srimad- Bhagavatam , a partir de seu livro Bhagavata- tatparya , a
seguinte citação do Brahmanda Purana foi proferido : "A fim de iludir os demônios, ele (
Buda) estava presente na forma de um filho a caminho, enquanto o tolo, jina (
um demônio ) , imaginou que ele fosse seu filho. Mais tarde, o Senhor Sri
Hari (como avatara -buddha ) habilmente iludiu jina e outros demônios com suas fortes palavras de não-violência".
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| Lankavatara –sutra |
Há um autêntico livro budista,Lankavatara –sutra (publicado com a ajuda da Sociedade indiana de Textos Budistas e de Governo
da Bengala , em janeiro de 1900 DC ), em que Ravana, o rei de Lanka, ora para o filho
de Jina , o antigo Buda, e todos os Budas e filhos Budas que apareceriam no
futuro. Portanto, esta fonte não deixa dúvidas de que o antigo avatara Buda e o
moderno Gautama Buda não são a mesma pessoa.
Explicação de Srila Bhakti Ballabh Tirtha
Maharaja.
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