Quem é Sri Isvara Puri ?


  Isvari Puri nasceu numa família de brahmanas e era o discípulo mais querido de Srila Madhavendra Puri. Na parte final do Sri Caitanya-caritamrta (Antya 8.28-31), está dito:

"No final de sua vida Sri Madhavendra Puri ficou muito doente e completamente incapaz de se mover, então Isvara Puri se engajou por completo em serviço a seu Guru e até mesmo o limpava depois de suas necessidades. Sempre cantando o Hare Krsna maha-mantra e relembrando Sri Madhavendra Puri dos  passatempos do Senhor Krsna nos últimos momentos de sua vida. Isvara Puri foi o melhor servo dentre os discípulos dele. Por isso Madhavendra Puri, estando muito satisfeito com ele, o abençoou, dizendo, 'Meu menino querido, eu posso apenas orar a Krsna que ele fique satisfeito contigo.' Assim Isvara Puri, pela graça de seu mestre espiritual se tornou um grande devoto no oceano de amor a Deus."

  Um Vaisnava é sempre protegido pela Suprema Personalidade de Deus, mas se ele aparenta estar doente, isso é uma chance dada ao seu discípulo para servi-lo. Isvara Puri satisfez seu mestre espiritual com seu serviço, e pelas bençãos dele ele se tornou uma personalidade tão elevada que o Senhor Caitanya Mahaprabhu o aceitou como Seu mestre espiritual.
  Srila Isvara Puri foi o guru de Sri Caitanya Mahaprabhu, mas antes de iniciar o Senhor Caitanya ele foi a Navadvipa e residiu lá por alguns meses na casa de Gopinatha Acarya. Naquela época o Senhor Caitanya o conheceu, e é dito que ele serviu Sri Caitanya Mahaprabhu por recitar seu livro, Krsna-lilamrta. Para ensinar os outros com seu próprio exemplo como ser um discípulo fiel ao seu mestre espiritual, Sri Caitanya Mahaprabhu, a Suprema Personalidade de Deus, visitou o local de nascimento de Isvara Puri em Kumarhatta e coletou um pouco de areia do local. Essa areia foi mantida com muito cuidado, e Ele costumava comer pequenas quantidades diariamente.

Quem é o acarya da Brahma-Madhva-Gaudiya Vaisnava Sampradaya



     Sri Madhvacarya, que é o acarya de nossa Brahma-Madhva-Gaudiya Vaisnava Sampradaya.Segundo as inscriçöes Sri Kurma de Narahari Tirtha, discípulo direto de Sripad Madhvacharya, ele teria nascido entre 1238 e vivido durante 79 anos, até 1317 D.C.. Isto é confirmado pelo Anu-Madhva-Carita. Conforme as biografias autorizadas compiladas por seus discípulos logo após seu falecimento, Sripad Madhva nasceu no vilarejo de Tulunada, localizado a umas 8 milhas ao sudeste da cidade de Udipi em Karnataka.
    O nome de seu pai era Madhvagaya, e de sua mãe Vedavidya, e em sua infância seu nome era Vasudeva. Ele aceitou sannyasa quando ainda era muito jovem, e seu nome de sannyasa era Purna-prajna. .
   Ele é uma encarnação de Hanuman, Bhima e Vayu – por isso ele era muito forte.
  Ele estabeleceu quarto Mathas (templos) principais. Em cada um dessas Mathas moravam dois sannyasis, então no total eram oito sannyasis. Esses oito sannyasi-acaryas praticaram adoração ao Senhor Krsna no sentimento das gopis, mas esse tipo de adoração não foi dado à população em geral.

Como encarar os defeitos dos outros.

"Quando os defeitos dos outros te desencaminham e te pertubam - tenha paciência, pense, encontre os seus próprios defeitos. Saiba que outras pessoas não podem te afetar, a não ser que você afete a si mesmo."
Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami Prabhupada

Conselho de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura

“Viver uma vida preguiçosa com o pretexto de práticar bhajan solitário, convidar pobreza desnecessária com o pretexto de se estar livre de desejos materiais, e criar impedimentos no hari-bajana dos outros, não é recomendado.”

Quem é a fonte de todos os tipos de serviços amorosos a Krsna?

    Srimati Radharani. É dito que Krsna pertence apenas à Srimati Radharani. Ele não pertence a ninguém mais. Ele pertence completamente à Ela. Então Srimati Radhika é a fonte de todos os tipos de serviços amorosos a Krsna. Ela é o guru-tattva original. Apenas Srimati Radharani pode te conceder a oportunidade de servir a Krsna. Então sem Srimati Radharani ninguém é guru.
(Srila Gaura Govinda Maharaja)

Se Krsna não queria que viéssemos, porque estamos aqui?

Srila Prabhupada - Sim, você forçou Krsna permitir que você viesse. Assim como, às vezes, uma criança força o pai. O pai diz: 'Meu querido filho, não faça isso, não vá lá." Mas a criança insiste: 'Bom, eu devo ir, eu devo ir'. 'Tudo bem, vá, tome o risco.' Isso é tudo, e você sofre, o que fazer? Porque você é filho de Deus, Deus possui independência, independência completa, todo-poderoso. Por isso você adquiriu a qualidade do seu Pai. Você adquiriu um pouco de independência. Deus não interfere na sua pouca independência. Começando com o Senhor Bhrama, até os vermes do excremento, gradualmente, de acordo com sua ação, de acordo com seu desejo, você fabrica seus diferentes tipos de corpos. E desfruta e sofre, isso é tudo."

Rio Viraja

    O Rio Viraja (a linha que divide a natureza material e espiritual) é o exato local onde os três modos da natureza material coexistem em harmonia, e mesmo que o predomínio dos três modos não seja distinguido no Rio Viraja, a potência interna de Bhagavan ainda não se encontra em estado ativo. A ação e a reação materiais cessam no Viraja, o rio da passividade, que se localiza na margem mais alta deste mundo ilusório (mayika). E acima do Viraja encontra-se o destino dos shankaritas —o estágio "abscissa" (terminação) ou o plano não diferenciado do Brahman, chamado de Brahmaloka e que se situa na parte inferior do domínio espiritual. Ambas são áreas vagas de "imortalidade negativa". Brahmaloka é um estado marginal ou "fronteiriço" a meio caminho entre os mundos material e espiritual. Realmente, todas as religiões do mundo em geral alcançam o Brahmaloka, o plano não diferenciador do Absoluto. Além do rio Viraja encontra-se o Dhama Sagrado de Vaikuntha, e acima deste encontra-se Sri Gokula, conhecida como Vrindaranya.
 
  “A linha marginal entre a manifestação material e a manifestação espiritual é o Rio Viraja, e além do Viraja, que é a corrente transcendental da perspiração do corpo do Senhor, há os três quartos da manifestação da criação de Deus.” (Srimad-Bhagavatam 2.9.10).

O guru aceita a responsabilidade de levar seus discípulos de volta ao Supremo. Então, quando o guru parte, como o discípulo mantém contato com ele?


Sridhar Maharaj responde:
    A experiência visual e a experiência auricular de uma pessoa não constituem a experiência completa. A verdadeira experiência se obtém através das palavras, da idéia que o guru deu. Isso é consciência de Krishna.
    Se realmente me interesso pela consciência de Krishna, deverei ajustar tudo de acordo a ela. Do contrário, se passasse por cima desse algo verdadeiro que o guru veio dar-me, tudo seria insossa idolatria. Se unicamente seguisse a forma, isso seria idolatria. Há muitas formas humanas; por que ele é guru? Porque é um intermediário, um médium do conhecimento divino. Esse é o critério que deve ser submetido à prova em todas as partes. Façam essa prova em qualquer parte. Qual é o interesse que nos trouxe à consciência de Krishna O que é consciência de Krishna? Ali está seu guru. Ele é um guru tão-só porque está em consciência de Krishna. E há diferentes graus de consciência de Krishna. Por conseguinte, não devemos dar tanta importância à forma.

As três regras de Sriman Mahaprabhu Chaitanyadeva.


 "Trinad api sunichena: não perturbe aos outros –considere-se inferior a uma folha de grama; taror iva sahisnuna: seja igual a uma árvore, tolere tudo neste mundo mundano; amanina manadena: a vida de Serviço é a propriedade eterna da alma-jiva exaltada, ou da alma liberada e essa é também a propriedade de todos –assim, você deve respeitar a todos, sem esperar respeito em troca. Seguindo esses princípios, cante sempre as glórias do Supremo Senhor Hari."

Como começou a missão de Srila Bhakti Siddhanta ?


 Sua pregação começou em Ulta Dingi Junction Road, em Calcutá. Havia um prédio de dois andares, com somente um quarto no andar superior. No andar inferior haviam quatro quartos onde viviam quatro famílias Vaishnavas, todos seus discípulos, e com as doações deles, eles o mantinham num único quarto no andar superior. Eu vi esse quarto pessoalmente. Sua pregação começou dali. Mais tarde, ele alugou outra casa para pregação. Apesar desse começo humilde, o mundo agora pode ver o resultado da pregação de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Goswami.
Declaração de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Os vários tipos de corpos desse mundo.


  Existem novecentas mil espécies de seres aquáticos, dois milhões de espécies de árvores e plantas, um milhão e cem mil espécies de insetos e répteis, um milhão de espécies de aves, três milhões de espécies de animais quadrúpedes e quatrocentas mil humanas. Manu diz que as árvores estão em tal posição desamparada como resultado de seu próprio carma. Seus sentimentos de prazer e dor são similares aos nossos. Suas almas não são inferiores as nossas; entretanto, como resultado de seu próprio carma, encontram-se numa situação tão deplorável. Elas não podem culpar ninguém, além de si mesmas. Este é o quadro que nos apresenta este mundo externo.
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Podemos nos tornar manjaris?

 A hierarquia no mundo espiritual geralmente é eterna. Os novos recrutas podem ocupar um posto específico como manjaris, assistentes, no madhurya-rasa. E o líder das manjaris é Srila Rupa Manjari (Rupa Goswami).

 Quando Radha e Govinda estão escondidos em um lugar secreto as meninas mais jovens podem entrar ali sem que Radha e Govinda hesitem em mesclar-se livremente. Por conseguinte, nessa etapa suprema da união de Radha e Govinda, o livre intercâmbio de passatempos entre Eles, admitem-se essas manjaris, ou meninas mais jovens.

 Os novos recrutas podem chegar à categoria de manjaris, e as manjaris têm essa vantagem especial sob a liderança de Srila Rupa Manjari. Dessa maneira, ali elas obtêm a maior vantagem. Isso é o que encontramos no campo de Radha .É por isso que a posição dos rupanugas, ou seguidores Srila Rupa, é a mais proveitosa. Isso foi revelado por Sri Chaitanya Mahaprabhu. Isso é o que Ele nos mostrou, e se estabeleceu que esse é o limite mais elevado de nossa fortuna, no que diz respeito a Krishna.



Extraído do livro SRI GURU E SUA GRAÇA
De Sua Divina Graça Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

O "casamento" de Vrinda Devi e Krishna.


  Um dia Srimati Radharani chamou todas Suas associadas mais confidenciais, tais como Lalita e Vishaka. Então fizeram um plano. Elas construíram um belo trono, suficientemente grande para que duas pessoas pudessem sentar-se. Quando Vrnda Devi chegou, de uma maneira ou outra, fizeram com que ela se sentasse nesse trono, sem que suspeitasse de nada. Imediatamente depois que se sentou no trono, algumas outras Gopis lideradas por Vishaka, trouxeram Krishna e também fizeram com que Ele Se sentasse perto de Vrnda Devi, no mesmo trono. Nesse momento chegou Lalita Devi, e realizando o papel de um sacerdote, começou a cantar todos os mantras invocados durante uma cerimônia de matrimônio. A própria Srimati Radharani intercambiou as guirlandas de flores entre Krishna e Vrnda Devi, e desta maneira Sri Radhika os casou.

Por que Srimati Radhika é a rainha de Vrindavana?

 Vrndavana é a terra de Vrnda Devi, onde ela é a rainha e proprietária. No entanto, em certa ocasião no passado, Vrnda Devi ofereceu toda Vrndavana (que era seu reino) aos pés de lótus de Srimati Radharani. Essa é a causa pela qual Srimati Radharani é considerada a verdadeira rainha de Vrndavana e o Senhor Krishna é o verdadeiro rei.

Qual a importância de Vrinda Devi?


Vrnda Devi é quem faz os arranjos para que ocorram os encontros secretos e íntimos entre Srimati Radharani e Sri Krishna.


Vrindavana Transcendental

"Além do rio Viraja encontra-se o Dhama Sagrado de Vaikuntha, e acima deste encontra-se Sri Gokula, conhecida como Vrindaranya. Vrindavana, jóia de nossos corações, Mina de Gemas Divinas, Quanto júbilo ver essa Beleza Sagrada! No meio de um milagre, o Senhor Escuro das árvores da floresta, aparece como uma safira Tamal. E lá uma trepadeira dourada, Rainha de todo o Dhama aparece; Ela é supremamente graciosa; Ela é o Júbilo do êxtase –Seu Nome é ‘Mahabhava’, enquanto Ela encanta o encantador do mundo."                          
      "A essência do Êxtase é o Amor; a essência do Amor é o Coração; e o auge do Coração é chamado de 'Mahabhava’. E a Personalidade do Mahabhava é nossa Rainha Sri Radha Thakurani. Ela é a mina de todo o bem, Ela é a jóia dos bem-amados de Krishna."

 Poema de Srila Bhaktivinod Thakur e Srila Krsnadas Kaviraj Goswami Prabhu .