Qual o número de voltas que deve ser cantado diariamente?

     Na época de Sri Chaitanya , era Seu desejo que todos cantassem um mínimo de cem mil harinamas. Alguns devotos cantavam assim, mas a maioria não conseguia fazê-lo. Srila Saraswati Thakur também instruiu que seria muito bom cantar cem mil harinamas diariamente, mas que um mínimo de dezesseis rondas (voltas) deveria ser cantado. Entretanto, quando a Missão Gaudiya se expandiu por toda a Índia e chegaram discípulos de todas as partes do país, foi também sua consideração que todos deveriam cantar um  mínimo absoluto de voltas por dia.
    Srila  Swami Prabhupada percebeu tudo a respeito do Ocidente e, vendo as minúcias da natureza de sua devoção, deu a orientação de que: "Todos devem cantar dezesseis rondas por dia". Entretanto , todos  não conseguem seguir isso, portanto estão quebrando sua promessa ao Gurudeva.
    Srila Guru Maharaj (Sridhar) considerou a questão e expressou que: "Devemos cantar o mahamantra Hare Krsna com total concentraçao num mínimo de quatro rondas caso não seja possível  cantar dezesseis rondas ou mais", seguindo a orientação mínima de Gurudeva, e deu muito mais importância ao seva - ou  a servir ao Senhor através da satisfação de Sri Guru e dos Vaisnavas. Quando Gurudeva dá iniciação harinama, nesse momento o discípulo promete: "Sim, eu cantarei um tal número de rondas específico (seja, quatro, dezesseis, sessenta e quatro, etc)", mas, ao falhar em manter seu voto, isso se converterá em ofensa ao Guru.
 
Palavras de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

 


Qual a importância do livro Prapanna-Jivanamrtam de Srila Sridhar Maharaj?

     È um livro valioso e nele encontramos tudo. Ao lerem minuciosamente, deverão situar-se no plano da dedicação. É dividido em seis tipos de sharanagati (rendição).
     Srila Swamii Maharaj  (nosso Prabhupada) disse para sua irmã: "Este Jivanamrtam  é um livro muito bom e importante. Você tem dinheiro, portanto, por favor, gaste algum desse dinheiro na publicação desse Prapanna-Jivanamrtam". Seu nome era Srimati Bhavini Devi Dasi. Nós a chamávamos de Pishima ou "Mãe de Madan", e foi ela quem deu todo o dinheiro para a  primeira publicação.
 
Palavras de Srila BhaktiSundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
 

O que nos ensinou Sri Caitanya?

 

  
  Sri Chaitanya Mahaprabhu ensinou que, "A verdadeira identidade da alma é de ser uma serva eterna de Krishna. Ela é a Potência marginal de Krishna, presente simultaneamente diferenciada e não diferenciada de Krishna."













Palavras de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
 

Como viver a verdadeira religião?

    Misturar-se com Maya para nosso prazer dos sentidos e convidar a Deus em nosso coração é hipocrisia grosseira. Com grande força, Srila Bhaktivinod Thakur e Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur fizeram tudo em seu poder para esmagar tal hipocrisia.  Seu primeiro trabalho foi de pregar o Nome. Na Bengala, tantos cantavam o Nome, mas em festas para fumar haxixe. Alguns ficavam cantando horas sem parar. Não havia escassez de tal tipo de Harinama em Bengala, mas a qualificação de uma pureza verdadeira estava ausente.
    A assim chamada "religião" que se vê no mundo material é demoníaca ou assura-varnasrama.Tudo aquilo que passa neste mundo em nome de religião é falso.
    Você é uma alma-jiva. Krishna é como o grande sol, e você é como um raio desse sol. O raio de sol deve estar sempre apegado (conectado) ao grande sol. Essa é a sua natureza. Krishna é como um grande imã exaltado, e você é como ferro. Portanto, Ele é chamado de Krishna –"Krs" significa atrair e "na" significa dar júbilo. Ele nos atrai e nos concede êxtase.
 
Palavras de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj

 

A importância de Madhurya-rasa .


     Madhurya-rasa (“relacionamento como amante conjugal”) primeiro cintilou em Vraja. É extremamente raro essa rasa entrar nos corações das almas condicionadas, porque essa rasa tende a permanecer com as entidades vivas puras, qualificadas para desfrutarem dela. Essa rasa confidencial foi pregada por Navadvipa-candra, Sri Saci-kumara e Seus seguidores. Até hoje essa rasa ainda não saiu da Índia. Há pouco tempo atrás um erudito inglês chamado Newman realizou algo sobre essa rasa e escreveu um livro sobre ela. As pessoas da Europa e da América não estavam satisfeitas com a vatsalya-rasa (“relacionamento com algum grau de parentesco, como pai ou mãe”) misturada com opulência pregada por Jesus Cristo, que era um pregador dos princípios religiosos judeus.  Espero que pela graça do Senhor, em bem pouco tempo eles se sintam sedentos em beber o néctar intoxicante de madhurya-rasa. Verificamos que toda a rasa que surge na Índia acaba se dispersando pelo mundo. Assim como o sol primeiro nasce na Índia e depois vai espalhando a sua luz para os países do Ocidente, o brilho inigualável da verdade espiritual primeiro surge na Índia e gradualmente se espalha pelos países ocidentais.


Fonte : Sri Krsna Samhita por Srila Bhaktivinoda Thakura

Como nos livrarmos de distúrbios mentais?

  Se alguém quer livrar-se de distúrbios mentais, tem de adorar Aniruddha. Para este propósito, a literatura védica também recomenda a adoração ao planeta Lua.
   A mente da entidade viva é conhecida pelo nome de Senhor Aniruddha, o supremo governador dos sentidos. Ele possui uma forma preto-azulada semelhante à flor de lótus que cresce no outono. Os yogis o encontram tardiamente. Bhag. 3.26.28.
   Afirma-se que Aniruddha tem quatro mãos, com a Sudarsana cakra, o búzio,  a maça e a flor de lótus. Há vinte e quatro formas de Visnu, cada uma com um nome diferente. Entre essas formas, Sankarshana, Aniruddha, Pradyumna e Vasudeva são muito bem descritas no Caitanya-caritamrta, onde se afirma que Aniruddha  é adorado pelos yogis. A meditação deve ser fixada na forma de Aniruddha. É meditando em Aniruddha que podemos livrar-nos da agitação de aceitar e rejeitar.

Explicação de  Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada
 

Por que temos medo da morte?

    O temor à morte que  sente a entidade viva deve-se ao seu falso ego, que a faz identificar-se com o corpo. Todos têm medo da morte.
    A matéria é a manifestaçao secundária do espírito, pois a matéria é produzida a partir do espírito. O corpo  é produto da alma espiritual. Quando alguém está plenamente convencido  de que não é  o corpo, não há possibilidade de temer  a morte, já que a alma espiritual não morre.
 
Explicação de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada
 

Os vaisnavas adoram ídolos?

   Eles adoram diretamente o Senhor sob Sua encarnação arca. Arca refere-se à forma que podemos adorar em nossa condição atual. Na verdade, em nosso estado atual, não é possível ver Deus sob Sua forma espiritual, porque nossos olhos e sentidos  materiais não podem conceber uma forma espiritual. Não podemos sequer ver a forma espiritual da alma individual.  Quando um homem morre, não podemos ver como  a forma espiritual deixa o corpo. Este é o defeito de nossos sentidos materiais . A fim de podermos vê-Lo com nossos sentidos materiais, a Suprema Personalidade de Deus aceita uma forma favorável chamada arca-vigraha. Esta arca-vigraha, às vezes chamada de encarnação arca, não é diferente dEle. Assim com a Suprema Personalidade de Deus aceita diversas encarnações, Ele assume formas feitas de matéria - barro, madeira, metais e joias.
 

Palavras de  Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada
 




Quais as cinco classes de liberação descritas nas escrituras?


1. Ser promovido ao mesmo planeta que Deus(Vaikuntha)
2.Associar-se pessoalmente com o Senhor Supremo
3.Obter a mesma opulência que o Senhor
4.Conseguir as mesmas feições corporais que o Senhor Supremo
5.Tornar-se uno com a Suprema Personalidade de Deus, ou seja, abandonar a própria individualidade e fundir-se no Espírito Supremo.
   O devoto puro não deseja nenhuma das cinco liberações. Ele especialmente rejeita como infernal a ideia de tornar-se uno com o Senhor.
 
  Srila Prabodhananda Sarasvati, grande devoto do Senhor Caitanya, disse: "A felicidade de tornar-se uno com o Senhor Supremo, à qual aspiram os Mayavadis, é considerada infernal".

É possível viver sem apego?

    Apesar da afirmativa de que se deve abandonar o apego, a ausência de desejos é impossível para a entidade viva. Por sua própria constituição, a entidade viva tende a apegar-se a algo. Observamos que se alguém não tem objeto de apego, se não tem filhos, então transfere seu apego aos cães e gatos. Isto indica que não se pode acabar com a propensão ao apego: ela tem de ser utilizada para o melhor propósito. Nosso apego as coisas materiais perpetua nosso estado condicionado, porém, o mesmo apego, quando transferido à Suprema Personalidade de Deus ou a Seu devoto, é a fonte de liberação.
 
Palavras de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada


 


A origem do nome “Bhaktivedanta Swami”.


   Quando Srila Prabhupada decidiu tomar sannyasa, é claro que ele procurou por seu grande amigo e siksha-guru Srila Sridhar Maharaj e pediu a ele que lhe desse iniciação na ordem de sannyasa. Srila Sridhar Maharaj disse a ele que não poderia fazer isso devido a seu relacionamento de amizade de longa data com a esposa e os filhos de Prabhupada. Ele então sugeriu a Srila Prabhupada que tomasse iniciação do irmão espiritual de ambos, Srila Keshava Maharaja, visto que ele era discípulo de Srila Bhaktisidhanta Maharaj e, ao fazer isso, Prabhupada receberia o mesmo mantram.

   Já 1941, em Katwa, o lugar onde Caitanya Mahaprabhu aceitou sannayasa, formalmente Vinoda-bihari (Srila Kesava Maharaja) aceitou a ordem de renúncia de Srila Bhakti Rakshak Sridhara Goswami Maharja.
    Nosso Srila Prabhupada então pediu a Srila Sridhar Maharaj que escolhesse o título de sannyasi para ele. Srila Sridhar Maharaj considerou que “Bhaktivedanta Swami” seria o nome apropriado  para ele e Srila Keshava Maharaj deu esse nome a Prabhupada em sua iniciação de sannyasi. Bhakti significa "devoção" e vedanta "a meta do conhecimento".


É errado orar ao Senhor pedindo que nos ajude em situações em que estamos inseridos?

    Orar é a inclinação natural de um devoto. Vemos que quando os residentes de Vrndavana eram colocados em perigo ou dificuldades, a reação imediata deles é chamar por Krsna. É claro que orar para o Senhor Supremo visando arranjos materiais não é a posição mais inteligente ou elevada. É muito bom que se tome refúgio em Krsna mesmo em assuntos ordinários, rotineiros e em dificuldade. O fato qualificatório é que façamos em um humor de rendição, buscando o favor do Senhor de acordo com a vontade dEle, e não com a nossa. Srila Prabhupada nos ensinou como rogar ao Senhor : "Meu querido Senhor Krsna, se Você assim desejar , bondosamente satisfaça esta oração caso isto vá aprimorar meu apego e meu serviço a Você".

A Deidade é o próprio Krsna ou Krsna reside na Deidade?

     Srila Prabhupada realmente ensinou que a Deidade não é diferente do próprio Krsna. Algumas vezes dizemos que o Senhor bondosamente concorda em vir e "residir" na forma da Deidade, mas uma vez que Ele tenha Se manifestado dessa maneira, Ele não é diferente da arca-vigraha. Há inclusive  procedimento específico durante a  cerimônia de instalação da Deidade que visa destruir os elementos materiais (ou a influêcia deles) que são usados na criação da murti afim de que a Deidade seja investida com toda a potência espiritual do Senhor, manifestando assim Sua forma espiritual.
    Quando a Deidade não é apropriadamente adorada, Ela pode retirar Sua misericórdia e Se tornar inacessível. Há muitos exemplos na história nos quais uma Deidade antiga, negligenciada e esquecida por um período de muitos anos ou mesmo séculos, revela-Se novamente perante um devoto elevado pedindo para novamente ser adorada.
 
Explicação de Srila Romapada Swami, discípulo de Srila Bhaktivendanta Swami Prabhupada
 





O que deve considerar um homem ao se unir a uma mulher e vice-versa?

   Homem e mulher não devem se unir simplesmente baseados nas condições de vida sexual.  O primordial é a combinação de caráter e gosto.  Se o gosto e o caráter diferem entre o homem e a mulher, a combinação deles será infeliz. Atualmente, porque moças e rapazes não são casados de acordo com a qualidade e o caráter, a maioria dos casamentos é infeliz, e por isso há o divórcio.
 
Explicação de Srila Prabhupada no Bhag. 3.24.15.

Por que devemos pensar na morte?


  Precisamos ficar atentos à imortalidade. E a imortalidade só existe dentro da Consciência de Krishna. As Escrituras dizem que não há outro dever a não ser pensar em Krishna, ouvir sobre Krishna. Obteremos morte ou felicidade, qualquer coisa. Pois, ainda que aqui tudo seja natural, é muito temporário. Esta vida é incerta; não sabemos quando morreremos.
  Todo mundo está muito feliz com seu corpo, mas em um segundo, ele pode acabar. Portanto, não dependeremos dessa situação material. Tentaremos buscar por Sri Krishna e pela imortalidade. Se conseguirmos essa conexão transcendental, não ficaremos perturbados diante de nenhuma circunstância. É muito claro para nós que um dia a morte chegará; eu não sei qual dia será esse. Sendo assim, devemos tentar obter uma solução imediata, e a solução está em conectar-se ao mundo transcendental.

    Explicação de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj.

 

Qual a importância de Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada?

   Sentimo-nos tão endividados com Srila A.C. Bhaktivedanta Swami, pois ele criou um grande túnel para demolir o mundo egoísta. Uma montanha… ele demoliu uma montanha de ego com seu poder e obtivemos um excelente canal para entrar no Ocidente. Agora, tantos Maths estão entrando nesse mundo. Eu não sei o quanto eles estão lembrando-se dele, mas em meu coração e alma eu posso dizer que ele é o melhor amigo de meu Guru Maharaj. Ele mesmo disse que: "Srila Sridhar Maharaj é meu shiksha guru (mestre espiritual instrutor) e ele é adorável igual a Krishna e a Mahaprabhu". Krishna foi tão misericordioso com ele, pois lhe deu a associação de Srila Guru Maharaj.
     Eu fui afortunado de obter a associação de Sua Divina Graça Srila Prabhupad em sua vida espiritual. Estou recordando os passatempos de Srila Prabhupad, e até hoje as suas glórias florescem por todo o mundo e trazem júbilo aos corações de todos com o mahamantra Hare Krishna. Estamos tomando seus remanentes e indo por toda parte, obtendo uma partilha desse júbilo.
 
Palavras de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
 

Qual deve ser a visão correta sobre a ISKCON?

Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj responde :
 
   Raghunath Dasa Goswami nos dá o verdadeiro conceito do que é a ISKCON (nåmasrestham  manum api sachi-putram atra svarupam). A ISKCON não deve desviar-se dessa linha. Não viemos aqui para nos enganar, mas para nos realizar. A ISKCON satisfará as necessidades internas de todos, incluindo os vegetais e as pedras, levando-os até os pés de Mahaprabhu e dos Goswamis. De aldeia em aldeia, em qualquer lugar, deverão abordar todo o mundo com esta proposta: "Tomem o nome de Krsna! Refugiem-se sob a bandeira de Mahaprabhu!" Esta grande missão prosperará a nível mundial como nada, nem ninguém o fez até agora. Tocará os céus e cobrirá toda a Terra, e também outros planetas. Essa era a meta de Bhaktivedanta Swami Prabhupada, e nós compreendemos e apreciamos isso.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Como entender o intercurso sexual na geração de filhos?


    O intercurso sexual no qual o esposo sente atração pela esposa certamente produz um menino, mas o intercurso sexual baseado na atração da esposa pelo esposo pode produzir uma menina. Isto é mencionado no Ayur-veda. Quando a paixão da mulher é maior, é provável que nasça uma menina. Quando a paixão do homem é maior, é provável que nasça um filho. Diz-se no smrti-sastra, bem como no Ayur-veda, que quando a ejaculação do macho é maior, geram-se meninos, mas quando a ejaculação da fêmea é maior, geram-se meninas.

 Explicação de  Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada

 

Quais os meios pelos quais a alma condicionada pode facilmente obter liberação?

   O Senhor Chaitanya veio ver Srila Haridasa Thakura. Encontrou Haridasa Thakura sentado sob a árvore Siddha Bakula. Muito satisfeito por encontrar Srila Haridasa, o Senhor então lhe fez esta pergunta. Ele Lhe respondeu:

      A senda que leva à meta é o próprio meio, e o que se obtém pela execução dos meios ou processo é o destino final. Receber a misericórdia do Senhor é a meta da vida humana. Porém karma ou jnana não são os meios superexcelentes para se atingir aquela meta mais elevada, porque embora levem até perto do destino, no final repentinamente chegam a um impasse e desaparecem.
    O santo nome do Senhor é o processo mais eficiente. Quando os meios se tornam o fim, o processo se torna idêntico ao objetivo, e assim fica fácil para as jivas obter liberação por Tua misericórdia.

Fonte: SRI HARINAMA CINTAMANI por Srila Bhaktivinode Thakura

Como podemos julgar qual religião é superior ou inferior?



         Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj  responde: Existem diversas propostas de conceitos religiosos nos variados povos. Se precisarmos julgar o valor das diversas concepções religiosas num estudo comparativo, teremos de julgar seu valor segundo três itens: sat, chit e anandam. Isso quer dizer que temos de julgar até onde uma religião é durável, eterna; qual é  a qualidade do que está sendo concebido; até onde podemos concebê-la dentro do plano do conhecimento; e qual é seu desenvolvimento em termos de rasa,  anandam (felicidade). Três coisas precisam estar presentes: existência, consciência e o   alimento para a consciência: a felicidade e o êxtaxe. Devemos comparar as religiões baseados nestes três itens. Devemos compará-las e, então, aceitar a que é melhor. Não devemos descartar as diversas religiões do mundo, pois há aqueles para quem cada uma será útil e relevante , em dado momento.
 

Por que devemos adorar os pés de Srimati Radhika?


 
   Aquele que deixa de adorar com grande cuidado os pés de lótus de Srimati Radhika, que são a morada de todos os auspícios; aquele que não tenha se abrigado em Vrindavana dhama, que é decorado com as belas pegadas de lótus dEla; aquele que nessa vida não tenha se associado com os devotos de Srimati Radhika, cujos humores, assim como o de Srimati Radhika, são muito graves e profundos, cujos corações e inteligências são fixos em adorá-La – como poderá tal pessoa experimentar a bem-aventurança de se banhar no oceano de syama-rasa? Por favor, entenda isso com muita atenção!

 

Fonte: Radhika-Carana-Padma de  Srila Bhaktivinoda Thakura

O que são os Pitas?

   Os Sadhyas e Pitas são formas invisíveis de almas falecidas, e eles também são criados por Brahma. A realização de sradha, ou oferecimento de oblações com prasada aos falecidos, ainda é corrente na Índia, especialmente em Gaya, onde se oferecem oblações com prasada aos pés de lótus de Vishnu num templo famoso. O devoto do Senhor, contudo, não precisa realizar realizar esse tipo de cerimônia, porque está sempre satisfazendo  o Senhor Supremo.
 
Explicação de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada



 


Por que algumas pessoas são perseguidas por fantasmas?

  A doença da insanidade ou de ser perseguido por fantasmas ocorre num estado impuro de existência . Quando um homem está profundamente adormecido  e a saliva escorre de sua boca, deixando-o impuro, aí os fantasmas aproveitam-se  desse estado impuro e tomam-lhe o corpo. Em outras palavras, aqueles que salivam enquanto dormem são considerados impuros e estão sujeitos a ser perseguidos por fantasmas ou a ficar loucos.


 Explicação de  Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada no Bhag. 3.20.41.


 

A importância do brahma-muhurta.

  O período bem cedo da manhã, uma hora e meia antes da alvorada, chama-se brahma-muhurta. As atividades espirituais executadas de manhã cedo têm um efeito maior que em qualquer outra parte do dia.

Explicação de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada

 

Existem duendes?

"O glorioso Brahma em seguida gerou de sua indolência (preguiça) os fantasmas e duendes, mas fechou os olhos quando viu-os nus com seus cabelos em desalinho. " Bhag. 3.20.40.
 
   Os fantasmas e duendes malignos também são criações de Brahma; eles não são falsos. Todos eles destinam-se a por a alma condicionada em diversas misérias. Sabe-se que eles são criados por Brahma sob a orientação do Senhor Supremo.
 
Palavras de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada


 


Qual a origem do desejo homossexual?

"O Senhor Brahma então gerou os demônios de suas nádegas, e eles gostavam muito de sexo . Por serem demasiadamente luxuriosos, eles aproximaram-se dele para copular." Bhag. 3.20.23.
 
   Aqui subentende-se que o apetite homossexual de uma macho por outro surgiu neste episódio da criação dos demônios por Brahma. Em outras palavras, o apetite homossexual de um homem por outro homem é demoníaco  e não se destina a nenhum ser masculino sensato no curso ordinário da vida .


 
Explicação de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada




 

O que é Bharata-varsha?

   Era como a Terra era chamada quando  Maharaja Pariksit governava, nome dado em virtude do rei Bharata. Gradualmente veio a significar Índia. O MAHABHARATA é a história da Índia (Bharata). Possui 100.000 versos.

Quais os dois tipos de má associação (asat-sanga)?

     A primeira é associação com mulheres, o que significa manter uma conexão ilícita com outra mulher além da própria esposa, ou estar excessivamente apaixonado pela própria esposa. As escrituras só aprovam um relacionamento devidamente regulado com a esposa. Buscar a companhia de um homem mulherengo também cai na primeira categoria de má associação.
 
   O segundo tipo de má associação é misturar-se com näo-devotos. Existem três tipos de näo-devotos: o mayavadi, o dharmadhvaji (impostor), e o nirisvara (ateísta). Mayavadis não aceitam que a forma do Senhor Supremo é eterna. Eles dizem que a forma da Deidade do Senhor é ilusória ou maya, e que a jiva também é produto de maya. Um dharmadvaji é uma pessoa que não tem devoção ou apego no coração, porém faz um show externo disso. Usa as vestes de um devoto visando fins materialistas. Um nirisvara é um não-crente, ou ateísta. Deve-se ficar longe da má associação e tomar refúgio total no santo nome. Só então o amor por Deus é garantido.

Fonte :SRI HARINAMA CINTAMANI por Srila Bhaktivinoda Thakura

Quais os quatro versos-resumo do Bhagavad-gita?

    Tanto Visvanatha Chakravarti Thakur quanto Baladeva Vidya-bhushana comentaram o Bhagavad-gita e Jiva Goswami também explicou vários versos. Bhaktivinod Thakur apresentou sua própria explicação e incluiu os comentários de Baladeva e Visvanatha Chakravarti  em sua tradução do Bhagavad-gita ao bengali. O comentário original é de Sridhar Swami, quem também comentou o Srimad-Bhagavatam e que foi muito apreciado por Sri Caitanya Mahaprabhu.

   Os quatro versos são:

"Eu sou a origem  de tudo. Tudo emana de Mim (incluindo todas as concepções da Verdade Absoluta e até mesmo Minha própria adoração). O sábio que sabe disso Me adora totalmente com bhava, ou profundo êxtase devocional." Bg. 10.8.


"Os corações e as mentes de Meus devotos estão sempre plenos de Mim e eles estão continuamente experimentando prazer e êxtase falando sobre Mim." Bg. 10.9.


"Àqueles que constantemente Me adoram com devoção Eu concedo a inteligência com a qual podem vir a Mim." Bg.10.10.


"Para mostrar misericórdia especial, Eu entro em seus corações e destruo a ignorância com a luz do conhecimento." Bg. 10.11.


Palavras de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj


 

O que é o gayatri -mantram?

   A palavra gayatri é uma combinação de duas palavras sânscritas: ganat (aquilo que é cantado) e trayat (aquilo que liberta) ou  "a canção que concede liberação". Isso significa que se trata de um tipo de canção por meio da qual podemos conseguir nossa salvação, alívio e emancipação. Ele é conhecido como veda-mata, a mãe dos Vedas.
 

Explicação de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj


 


Obs- O significado do Brahma gayatri é explicado no livro de Srila Sridhar Maharaj: Evolução Subjetiva da Consciência .

É possível que um materialista seja um guru, mestre espiritual?

   O homem apegado não é guru, e sim goru, que em hindi significa vaca. Gurudeva explica que na verdade eles são "cangurus": têm um grande bolso e ficam pulando por todos os lados. Eles nem mesmo podem controlar seus sentidos! O guru deve  ser um perfeito devoto e controlar seus sentidos.

Palavras de Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaj.

Como deve ser nossa alimentação?

  De acordo com a ciência médica, necessitamos de quatro grupos diferentes : vitaminas, açúcares, proteínas e gorduras. Esta é a completa refeição. Então você pode obter todas estas coisas ao comer arroz, dahl, lentilhas, trigo, etc. Lentilhas e  trigo contêm proteína. O leite também contêm proteína. A proteína é necessária. Gordura nós obtemos do leite. Dos vegetais, as vitaminas e dos grãos, os açúcares. Então se você prepara saborosos alimentos com este equilíbrio e oferece para Krishna, então você ficará purificado. Ficará livre da atividade pecaminosa.
 
Explicação de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada .