Como acontece o serviço real a Krishna (Krishna-seva)?


Resposta de Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur :

   O serviço real para Krishna (Krishna-seva) acontece somente através do serviço aos devotos de Krishna, isto é , Guru e Vaishnavas. Sahajiyas não são capazes de compreender isso. Eles pensam, "aquele que adora Krishna (diretamente), ele é o maior" e assim eles se consideram Vaishnavas, tomam o serviço a outras pessoas e abandonam o serviço ao Guru e Vaishnava. No entanto, quem ouviu os ensinamentos de Sri Chaitanyadev e os Goswamis sabe que o verdadeiro serviço a Krishna (Krishna-seva) acontece somente através do serviço aos devotos de Krishna, isto é, Guru e Vaishnava.

  Aqueles que abandonam o serviço e a orientação dos sadhus e Sri Guru (Sadhu-Guru-seva e anugatya) e fingem no serviço a Krishna (Krishna-seva) e o serviço ao Santo nome (Nam-bhajan), fazem ofensas (aparadha) a cada passo que eles tomam. Sempre que alguém está praticando ofensa (aparadha), ele não está cantando o Santo Nome de Krishna (Krishna-Nam) ou engajado em serviço a Krishna (Krishna-seva). Pelo contrário, todos os devotos rendidos que continuam sob a orientação do Guru e Vaishnava e os servem (Guru-Vaishnava-seva anugatya) (na verdade) servem a Krishna e cantam o nome sagrado de Krishna, por misericórdia do Guru e de Krishna. Somente aqueles que servem aos devotos de Krishna, isto é, ao Guru e Vaishnavas com fé e amor afetuoso (adara e priti) recebem a misericórdia de Sri Chaitanyadev e os Goswamis.

  (Na época) quando minha concepção era, "Sou muito erudito nas escrituras, sou muito erudito nas filosofias das escrituras", por sorte eu obtive a associação (darsan) de Sri Gurudev. Quando ele então derrubou minhas grandes verdades, minha pura ética de vida, minha escolaridade e assim por diante, sabendo que eram todas insignificantes, entendi, "Não é possível conceber quão grande esta personalidade é, que pode jogar por terra (todas) minhas grandes virtudes!" Por ele me golpear para baixo, eu era capaz de entender, "não há ninguém tão humilde ou abominável como eu; esta é a minha natureza. Esta grande alma (mahatma) não está atribuindo qualquer valor a escolaridade, caráter ético e qualquer uma das coisas que eu considero ser extremamente desejável." Então eu entendi, "Que valiosas coisas devem estar presente dentro desta grande personalidade"! Então eu considerei, "Ou ele é extremamente misericordioso ou ele é extremamente egoísta (ahankari)". Então eu humildemente orei ao Senhor por misericórdia.
   Daí em diante, pela misericórdia do Senhor, eu era capaz de compreender que além da misericórdia e serviço a este tipo de grande personalidade que é desprovido de desejo por coisas deste mundo (Nishkinchan Maha-Purush) , não haveria outro caminho para meu bem-estar. Quando compreendi corretamente desta forma, em seguida recebi o abrigo e a misericórdia abundante de Sri Gurudev e, assim, tornei-me satisfeito.

   Eu estou dizendo a todos, "Eu sou o maior dos tolos; entre todas as pessoas presentes neste mundo, eu sou o maior dos tolos; todos vocês não devem ser um tolo como eu, todos vocês não devem permanecer absorvidos em assuntos (ilusórios) calculistas, (mas) todos vocês devem entrar em assuntos do mundo espiritual (Vaikuntha-katha), (então) vocês vão se tornar grandes personalidades".

Como entender a progênie seminal de elevados mestres ou acaryas

Sri Caitanya Mahaprabhu não deixou filhos, embora tenha se casado duas vezes. Nityananda Prabhu, não aceitou nenhum dos filhos naturais de Seu próprio filho, Sri Virabhadra. Da mesma forma o Senhor Advaita Acarya privou de Sua associação todos os Seus filhos, exceto Acyutananda e dois outros. Acyutananda, o principal filho fiel de Advaita Acarya não teve progênie seminal, e os outros três dos seis filhos do Senhor Advaita desviaram-se do caminho da devoção ao Senhor e são conhecidos como filhos rejeitados . A.C. Bhaktivedanta Swani Prabhupada, nasceu numa família de devotos puros, entretanto , seus próprios membros familiares, embora sejam devotos de Krsna, não alcançaram em absoluto o padrão adequado de serviço devocional e, portanto não lhes é dada atenção pela instituição formada por ele. Em outras palavras, nascimento não pode constituir a qualificação para tornar alguém respeitável, mesmo quando ele nasce na própria família do Senhor ou na família do acarya.Bhag 11.1.5.

A importância de meditar em Krsna


"Por ouvir, cantar e meditar regularmente sobre os belos assuntos acerca do Senhor Mukunda com sinceridade sempre crescente, um mortal alcançará o reino divino do Senhor, onde o poder inviolável da morte não tem influência." Bhag 10.90.50.

O touro da religião


 O Senhor Krishna restabeleceu solidamente dharma, o touro da religião, sobre suas quatro pernas, a saber, compaixão, austeridade, limpeza e verdade. Dessa maneira, dharma pôde mais uma vez tornar-se go-tra, o protetor da Terra. Bhag 10.90.47.

O nome de Krsna

  O nome de Krishna é superior ao nome Narayana e aos de todas as outras expansões do Senhor Krsna. Estas duas sílabas - Krs e na - combinam-se para destruir toda a inauspiciosidade e ilusão. Quando recitado, o nome Krsna esmaga totalmente a excelência de todas as outras práticas espirituais descritas nas escrituras reveladas. Bhag 10.90.46.

Krishna falando sobre desonra.


"Para alguém respeitável, a desonra é pior do que a morte". Bg (2.34).

Karma


"O ser vivo individual, embora habite os corpos materiais que criou para si mesmo por meio de seu karma, de fato não é coberto nem pela matéria sutil nem pela grosseira." (Bhag 10.87.20)

Como devemos entender a Sri-Murti do Guru?


 Śrīla Govinda Mahārāj: “Isto depende do sentimento. Na verdade ele está vivendo em todos os lugares e ao mesmo tempo no Samādhi Mandir. Samādhi significa que sua existência de uma forma totalmente consciente está presente lá, mas seu corpo está inativo. Isto é chamado samādhi. Algumas pessoas comuns podem dizer ele está morto, mas sempre que estamos falando de um Maha-puruṣa (grande personalidade) estamos dizendo que ele está em samādhi. E nós não estamos apenas dizendo isto, nós estamos diferenciando (uma grande personalidade de uma pessoa comum). Sua existência em uma consciência completa está vivendo lá, embora ele não esteja se movendo. E, ao mesmo tempo, uma grande personalidade pode permanecer em todos os lugares através de sua forma transcendental também. Seu samādhi também é transcendental, mas é uma forma de samādhi (um forma que é em meditação).
  Um yogī de alta classe também pode assumir várias formas ao mesmo tempo, isto é chamado de kāya-vyūha (siddhi). Além disso, simplesmente através de seu poder mental, ele (uma grande personalidade) pode tornar-se presente em todos os lugares. Tudo isso se leva em consideração. Outra consideração é que quando estamos falando de nosso Gurudev, temos de considerar que sempre vemos a presença do Gurudev em todos os lugares. Esta é a visão real. Eu posso ver a forma de Gurudev sob a forma de meu discípulo, sob a forma de meu irmão espiritual, sob a forma de seus associados, sob a forma de sua parafernália — em todos os lugares. Se eu tenho esse tipo de visão, eu posso ver. Ou seja, sua obra não é mundana. A obra de Gurudev é transcendental. Então uma forma transcendental dele pode viver em todos os lugares. Temos de ver que Guru Mahārāj está presente em todos os lugares e que ele é o protetor da nossa vida devocional. Se nós somos rendidos ao Guru, em seguida, ele irá nos proteger de qualquer forma (de todas as maneiras) em nossa vida espiritual. Além disso, ele também está presente aqui. Aqui vemos muitos discípulos. Eles estão aqui e estão cantando o nome e as glórias de Guru Mahārāj. Então certamente Guru Mahārāj está aparecendo aqui e tendo essas oferendas de seus devotos. Não podemos ver com nossa visão mundana, mas através das Escrituras podemos entender.”


Os outros "pais" de Krishna


O Senhor Krsna nasceu primeiro para Vasudeva e Devaki em suas vidas anteriores como Sutapa e Prishni. Mais tarde eles tornaram-se de novo Seus pais como Kashyapa e Aditi. Esta, então, era a terceira vez que Ele aparecia como filho deles. (Bhag. 10.85 20)


Vasudeva, o pai do Senhor Krsna, teve dezesseis esposas, e uma delas, chamada Pauravi ou Rohini, era a mãe de Baladeva. A irmã de Vasudeva era chamada Kunti. Bhag. 3.1.27.

As estapas da fala


"Os brahmanas perspicazes conhecem quatro etapas progressivas da linguagem. Três delas permanecem ocultas no coração como vibrações imperceptíveis (impulso interior sutil), enquanto a quarta é o que as pessoas ordinariamente entendem por fala." Rg Veda (1,164.45).

O que mais confunde a inteligência no mundo material?

"Entre todos os atrativos oferecidos pelo gozo material, a atração que se apresenta sob a forma de riqueza confunde mais a inteligência de alguém do que ter belos traços físicos, nascer em família aristocrática e ser erudito. Quando a pessoa não é instruída , mas falsamente arrogante devido à riqueza, o resultado é que ela ocupa sua riqueza em desfrutar vinho, mulheres e jogatinas." (Bhag. 10.10.8)

Diferença de sruti para smrti


Sruti (em sânscrito "aquilo que é ouvido") refere-se aos quatro Vedas e foram inicialmente recebidos por Brahma do Senhor Supremo, Krsna. Os smrtis ( em sânscrito "aquele que é lembrado"ou "memória") são a literatura compilada por sábios autorrealizados, com base em suas realizações do sruti (exemplo: os puranas).Na nossa tradição, Jiva Goswami e Baladeva Vidyabhusana argumentam que smrti também é eterno e que na verdade complementa sruti.

Comentário de Srila Govinda Maharaj sobre a importância do cantar do Santo Nome do Senhor enquanto engajados em serviço prático.

Para a transformação da natureza da mente, cheto-darpana-marjanam, é necessário lembrar do Senhor constantemente. Quem é capaz de fazer isso, vai experimentar essa transformação. Você vai ver um exemplo disso na limpeza do Mandir Gundicha. Há, no Sri Caitanya-caritamrta em todos os cantos, "Krishna Krishna", enquanto eles estão trabalhando com as mãos. Se alguém precisa de um balde de água, ele diz, "Krishna Krishna Krishna Krishna, dá-me ... Krishna Krishna Krishna." Então, um devoto lhe dá um balde de água e outro devoto joga o balde de água enquanto canta ", Krishna Krishna."
Assim, os devotos irão realizar muitas atividades, mas enquanto eles estão fazendo seu trabalho, eles vão sempre tentar cantar o Nome de Krishna. Então, através de seu hábito de cantar, o seu humor e a mente se transformarão.

Por que o rio Ganges e rio Yamuna são sagrados?

  A água do transcendental rio Viraja, que permanecia do lado de fora do ovo universal (mundo material), escorreu assim para dentro dele quando o Senhor Vamana perfurou a cobertura do Universo. Dessa forma as águas banharam os pés do Senhor e fluiu para baixo até tornar-se o rio Ganges, que por causa disso costuma ser considerado o mais sagrado dos rios. Mas ainda mais poderosa é a água do Yamuna, onde o Senhor em Sua forma original de Govinda brincou com Seus companheiros íntimos. Bhag. 10.82.30.



Yamuna
Ganges







 





                                                                                                                                                                              


            
   

O que é o Samanta-pancaka?


  É um local sagrado de peregrinação. Significa os cinco lagos sagrados que o Senhor Parasurama cavou. Fica na atual cidade de Kurukushetra, a "terra sagrada dos Kurus" em Haryana, um estado de Índia. Ali Krsna e Balarama encontraram-se com habitantes de Vrndavana (um passatempo). Bhag. 10.82.2.

Também é conhecido como Dharmakshetra ("Holy City"). A importância do lugar é atribuído ao fato de que a Guerra Kurukshetra do Mahabharata foi travada nesta terra.

Quem é capaz de entender o segredo do serviço devocional (bhajan-rahasya)?


Srila Saraswati Thakur responde : Um especialíssimo fiel serviçal (visrambha-sevaka) dos pés de Lótus de Sri Guru — o melhor dos seguidores de Srila Svarup Damodar e Srila Rupa Goswami — é capaz de entender o segredo do serviço devocional (bhajan-rahasya). Um devoto fixado (na devoção) a Sri Guru (Guru-nishtha bhakta) que tem agradável amor afetuoso (priti) e uma fé extremamente firme (sudridha-visvasa) nos pés de Lótus de Sri Guru é um 'serviçal fiel' (visrambha-sevaka).
O Sruti diz — yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau
tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ
“O significado das Escrituras é revelado para a grande alma (mahatma) que tem inabalável devoção por Sri Guru, assim como ele tem pelo Senhor.”