Krishna responde: quem é dotado com boas qualidades é deveras rico, e quem não está satisfeito na vida é de fato pobre. (Bhag 11.19.40-45)
Como podemos entender a situação temporária do mundo material?
"Mediante as quatro classes de evidência - conhecimento védico, experiência direta, sabedoria tradicional e indução lógica - pode-se compreender a situação temporária e inconsistente do mundo material, através da qual a pessoa se desapega da dualidade deste mundo."
O que significa Danda?
Essa palavra indica o cajado usado por aqueles que encontram na ordem de vida renunciada, e danda também significa disciplina severa. Os sannyasis vaisnavas aceitam um cajado feito de três varas de bambu, significando dedicação do corpo, mente e palavras ao serviço do Senhor Supremo. O Senhor Krsna diz que se deve primeiro aceitar esses três dandas, ou disciplinas ( a saber: controle da voz, do corpo e da mente), dentro de si mesmo. Bhag. 11.18.17.
Por que não devemos depender dos outros?
Srila Bhaktisidhanta Sarasvati Thakura salienta que a não ser que esteja completamente incapacitada, a pessoa não deve depender dos outros para sua manutenção pessoal, pois isto criará uma dívida que só poderá ser paga mediante a aceitação de outro nascimento no mundo material.
Krshna e Suas cores através das yugas (eras).
Satya-yuga: Krshna aparece com os quatro braços e introduz o processo de meditação. É um bramachari perfeito . Sua cor é BRANCA.Nesta era as pessoas são automaticamente consciente de Krsna.
Tetra-yuga: Krsna introduz sacrifícios ritualísticos encontrados nos Vedas.Também aparece com quatro braços. A Sua tez é VERMELHA.Aqui as pessoas não são automaticamente conscientes de Krsna.
Dvapara-yuga: a adoração à deidade do Senhor no templo é proeminente. Pessoas desejam conhecer o Senhor. Sua tez é AZUL-ESCURA.
Kali-yuga:é a era irreligiosa. O processo é cantar Seus santos nomes. É dificil para as pessoas reconhecerem o Senhor. Sua tez é DOURADA.Sua encarnação é até certo ponto encoberta.
Fonte: Bhag 11.5.24
Como Senhor Krishna desaparece do do planeta?
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| Jara e o Senhor Krsna |
O Senhor manifestando Sua forma de quatro braços, sentou-Se sob uma árvore pippala, colocando Seu pé esquerdo, cujo calcanhar era vermelho como lótus vermelho koka-nada, sobre Sua coxa direita. Um caçador chamado Jara, olhando da margem do oceano para Prabhasa, confundiu o pé vermelho do Senhor com a cara de um veado e disparou nele sua flecha.
Na base desta árvore existe agora um templo e na praia está o Vira-prabhanjana Matha e, dizem que deste posto o caçador Jara atirou sua flecha. O caçador é Bhrgu Rsi, um devoto do Senhor e deve-se compreender que este é um passatempo ilusório.
Fonte: Bhag.11.6.35
Na base desta árvore existe agora um templo e na praia está o Vira-prabhanjana Matha e, dizem que deste posto o caçador Jara atirou sua flecha. O caçador é Bhrgu Rsi, um devoto do Senhor e deve-se compreender que este é um passatempo ilusório.
Fonte: Bhag.11.6.35
Como é a forma sad-bhuja de Sri Caitanya?
Os seguidores do Senhor Caitanya às vezes adoram-No em Sua forma de seis braços (sad-bhuja). Dois braços carregam o pote e o bastão de sannyasi, outros dois seguram a flauta do Senhor Krishna e os dois restantes portam o arco e as flechas do Senhor Ramacandra.
A maldição de um brahmana no Senhor Caitanya.
Certo brahmana que era famoso por ser ríspido e por amaldiçoar os outros, não pode entrar na sala onde Caitanya Mahaprabhu realizava kirtana, pois a porta estava trancada. Ficando muito agitado e quebrando seu cordão de brahmana, ele no dia seguinte, à margem do Ganges, amaldiçoou o Senhor dizendo: "Agora te amaldiçoarei, pois Teu comportamento me ofendeu muito. Serás destituído de toda felicidade material". Caitanya Mahaprabhu tomou essa maldição como benção e, logo depois , o Senhor aceitou sannyasa.
Fonte: Caitanya-caritamrta, Adi-lila, Cap. 17
Quem são os semideuses?
Srila Madhvacarya responde : É um grupo de seres humanos mais evoluída dos sistemas planetários superiores deste universo. De fato não se submetem à ignorância grosseira do sono profundo tal como os seres humanos comuns. Porque têm inteligência superior, os semideuses não imergem na ignorância durante o sono. (Bhag. 11.3.39)
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Padma-Purana:
harireva
sadārādhyaḥ sarvadeveśvareśvaraḥ |
etare
brahmarudrādyā nāvajñeyāḥ kadācana ||
Em outras palavras, Sri Krsna (Sri Hari) é o
único objeto de adoração a todos, incluindo as entidades vivas elevadas (devas e devis). No
entanto, mesmo assim, é inadequado desrespeitar as entidades vivas avançadas, como Brahma, Rudra e outros.
A explicação de acintya-bhedabhedha-tattva.
Filosofia ensinada pelo Senhor Caitanya afirma que somos qualitativamente unos com Deus , mas quantitativamente diferentes.
Deus é consciência pessoal. Da mesma maneira, também somos consciência pessoal, e quando , enfim, nos liberarmos , também teremos formas eternas. A diferença é que a forma e personalidade eternas do Senhor Supremo contém potência e opulências ilimitadas, enquanto nossa potência e opulência são infinitesimais.
Embora Deus seja infinitamente mais grandioso que a entidade viva, tanto Deus quanto as entidades vivas são personalidades eternas em forma, atividades e sentimentos.
Deus é consciência pessoal. Da mesma maneira, também somos consciência pessoal, e quando , enfim, nos liberarmos , também teremos formas eternas. A diferença é que a forma e personalidade eternas do Senhor Supremo contém potência e opulências ilimitadas, enquanto nossa potência e opulência são infinitesimais.
Embora Deus seja infinitamente mais grandioso que a entidade viva, tanto Deus quanto as entidades vivas são personalidades eternas em forma, atividades e sentimentos.
Qual a relação de Nandotsav e Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada Maharaj?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj falando em Sri Nandotsav em setembro de 1994 na Hungria:
Você sabe que Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada Maharaj, apareceu neste dia de Nandotsav, um dia após do aparecimento de Krishna. Após o aparecimento de Krsna na noite passada, hoje Nanda Maharaj faz um festival e todos os Vraja-vasis - os vaqueiros, os meninos e as senhoras - se reúnem na casa de Nanda Maharaj.
"Depois de tanto tempo Nanda Maharaj teve um filho. E Ele é incrivelmente bonito". Ouvindo isto, todos os Vraja-vasis vêm com ingredientes como leite, requeijão, manteiga, alguns enfeites, flores, e várias outras coisas como presentes. Com todas estas coisas eles vêm à casa de Nanda Maharaj. E sua tradição é dançar e cantar. Então, eles dançam, cantam e jogam a manteiga, queijo e outros itens como se estivessem embriagados. Temos visto nas aldeias Bengala que pessoas ainda celebram festivais desta forma.
Você sabe que Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada Maharaj, apareceu neste dia de Nandotsav, um dia após do aparecimento de Krishna. Após o aparecimento de Krsna na noite passada, hoje Nanda Maharaj faz um festival e todos os Vraja-vasis - os vaqueiros, os meninos e as senhoras - se reúnem na casa de Nanda Maharaj.
"Depois de tanto tempo Nanda Maharaj teve um filho. E Ele é incrivelmente bonito". Ouvindo isto, todos os Vraja-vasis vêm com ingredientes como leite, requeijão, manteiga, alguns enfeites, flores, e várias outras coisas como presentes. Com todas estas coisas eles vêm à casa de Nanda Maharaj. E sua tradição é dançar e cantar. Então, eles dançam, cantam e jogam a manteiga, queijo e outros itens como se estivessem embriagados. Temos visto nas aldeias Bengala que pessoas ainda celebram festivais desta forma.
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| Garga Muni |
O sacerdote de Nanda Maharaj, o famoso Garga Muni, também veio ao festival e deu o nome 'Krishna' para o filho de Nanda Maharaj. A partir deste dia, o filho de Nanda Maharaj ficou muito famoso e Garga Muni disse a todos que o menino tinha o poder de se tornar o controlador de todo o universo. Garga Muni não disse que o filho de Nanda Maharaj era o Senhor Supremo, mas ele viu e sentiu quem ele era e considerou que todo mundo iria ver Seus passatempos no futuro.
Todo mundo já viu o que aconteceu depois que Srila Swami Maharaj veio ao mundo ocidental. No prazo de doze anos, ele realizou um grande milagre e em todo o mundo as pessoas começaram a dançar e cantar o Hare Krishna Mahamantra. Se você disser o nome de Srila Prabhupada em qualquer lugar, quase todo mundo vai entender. E em qualquer lugar quando as pessoas veem alguém com um pano cor de açafrão, tilaka e sikha eles perguntam: "Você é da ISKCON?" Então, quão famosa é a pregação de Prabhupada? Todos sabem as glórias de Prabhupada. Se Prabhupada não tivesse aparecido, quem teria distribuído o Hare Krishna Mahamantra em todo o mundo? Prabhupada deu que a riqueza transcendental substancial para todos.
Na verdade, nós entramos no mundo ocidental pela graça de Prabhupada e eu sei apenas de uma sociedade, isto é, a sociedade Vaishnava mundial, e nós somos membros dessa sociedade pela graça de Srila Swami Maharaj. Com isto, quero dizer a sociedade Vaishnava pura. Há muitas pessoas que vivem na sociedade Vaishnava da Índia, mas a sociedade Vaishnava pura na linha de Guru Maharaj foi espalhada por todo o mundo por Srila Swami Maharaj.
Estou me sentindo muito feliz vendo que a misericórdia de Srila Swami Prabhupada Maharaj ainda está fluindo em todo o mundo e nós estamos flutuando dentro dela.
Como acontece o serviço real a Krishna (Krishna-seva)?
O serviço real para Krishna (Krishna-seva) acontece somente através do serviço aos devotos de Krishna, isto é , Guru e Vaishnavas. Sahajiyas não são capazes de compreender isso. Eles pensam, "aquele que adora Krishna (diretamente), ele é o maior" e assim eles se consideram Vaishnavas, tomam o serviço a outras pessoas e abandonam o serviço ao Guru e Vaishnava. No entanto, quem ouviu os ensinamentos de Sri Chaitanyadev e os Goswamis sabe que o verdadeiro serviço a Krishna (Krishna-seva) acontece somente através do serviço aos devotos de Krishna, isto é, Guru e Vaishnava.
Como entender a progênie seminal de elevados mestres ou acaryas.
Sri Caitanya Mahaprabhu não deixou filhos, embora tenha se casado duas vezes. Nityananda Prabhu, não aceitou nenhum dos filhos naturais de Seu próprio filho, Sri Virabhadra. Da mesma forma o Senhor Advaita Acarya privou de Sua associação todos os Seus filhos, exceto Acyutananda e dois outros. Acyutananda, o principal filho fiel de Advaita Acarya não teve progênie seminal, e os outros três dos seis filhos do Senhor Advaita desviaram-se do caminho da devoção ao Senhor e são conhecidos como filhos rejeitados .
A.C. Bhaktivedanta Swani Prabhupada, nasceu numa família de devotos puros, entretanto, seus próprios membros familiares, embora sejam devotos de Krsna, não alcançaram em absoluto o padrão adequado de serviço devocional e, portanto não lhes é dada atenção pela instituição formada por ele. Em outras palavras, nascimento não pode constituir a qualificação para tornar alguém respeitável, mesmo quando ele nasce na própria família do Senhor ou na família do acarya.
Fonte: Bhag 11.1.5.
A.C. Bhaktivedanta Swani Prabhupada, nasceu numa família de devotos puros, entretanto, seus próprios membros familiares, embora sejam devotos de Krsna, não alcançaram em absoluto o padrão adequado de serviço devocional e, portanto não lhes é dada atenção pela instituição formada por ele. Em outras palavras, nascimento não pode constituir a qualificação para tornar alguém respeitável, mesmo quando ele nasce na própria família do Senhor ou na família do acarya.
Fonte: Bhag 11.1.5.
Qual a importância de se meditar em Krsna?
"Por ouvir, cantar e meditar regularmente sobre os belos assuntos acerca do Senhor Mukunda (Krsna) com sinceridade sempre crescente, um mortal alcançará o reino divino do Senhor, onde o poder inviolável da morte não tem influência".
Fonte: (Bhag. canto 10, cap. 90, verso 50).
Fonte: (Bhag. canto 10, cap. 90, verso 50).
Por que o touro da religião simboliza dharma?
O Senhor Krishna restabeleceu solidamente dharma, o touro da religião, sobre suas quatro pernas, a saber, compaixão, austeridade, limpeza e verdade. Dessa maneira, dharma pôde mais uma vez tornar-se go-tra, o protetor da Terra. Bhag 10.90.47.
O nome de Krsna
O nome de Krishna é superior ao nome Narayana e aos de todas as outras expansões do Senhor Krsna. Estas duas sílabas - Krs e na - combinam-se para destruir toda a inauspiciosidade e ilusão. Quando recitado, o nome Krsna esmaga totalmente a excelência de todas as outras práticas espirituais descritas nas escrituras reveladas. Bhag 10.90.46.Krishna falando sobre desonra.
"Para alguém respeitável, a desonra é pior do que a morte". Bg (2.34).
Karma
"O ser vivo individual, embora habite os corpos materiais que criou para si mesmo por meio de seu karma, de fato não é coberto nem pela matéria sutil nem pela grosseira." (Bhag 10.87.20)
Como devemos entender a Sri-Murti do Guru?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj responde: “Isto depende do sentimento. Na verdade ele está vivendo em todos os lugares e ao mesmo tempo no Samādhi Mandir. Samādhi significa que sua existência de uma forma totalmente consciente está presente lá, mas seu corpo está inativo. Isto é chamado samādhi.
Algumas pessoas comuns podem dizer que ele está morto, mas sempre que estamos falando de um Maha-puruṣa (grande personalidade) estamos dizendo que ele está em samādhi. E nós não estamos apenas dizendo isto, nós estamos diferenciando (uma grande personalidade de uma pessoa comum). Sua existência em uma consciência completa está vivendo lá, embora ele não esteja se movendo. E, ao mesmo tempo, uma grande personalidade pode permanecer em todos os lugares através de sua forma transcendental também. Seu samādhi também é transcendental, mas é uma forma de samādhi (um forma que é em meditação).
Um yogī de alta classe também pode assumir várias formas ao mesmo tempo, isto é chamado de kāya-vyūha (siddhi). Além disso, simplesmente através de seu poder mental, ele (uma grande personalidade) pode tornar-se presente em todos os lugares. Tudo isso se leva em consideração. Outra consideração é que quando estamos falando de nosso Gurudev, temos de considerar que sempre vemos a presença do Gurudev em todos os lugares. Esta é a visão real.
Eu posso ver a forma de Gurudev sob a forma de meu discípulo, sob a forma de meu irmão espiritual, sob a forma de seus associados, sob a forma de sua parafernália — em todos os lugares. Se eu tenho esse tipo de visão, eu posso ver. Ou seja, sua obra não é mundana. A obra de Gurudev é transcendental. Então uma forma transcendental dele pode viver em todos os lugares. Temos que ver que Guru Mahārāj está presente em todos os lugares e que ele é o protetor da nossa vida devocional. Se nós somos rendidos ao Guru, em seguida, ele irá nos proteger de qualquer forma (de todas as maneiras) em nossa vida espiritual. Além disso, ele também está presente aqui. Aqui vemos muitos discípulos. Eles estão aqui e estão cantando o nome e as glórias de Guru Mahārāj. Então certamente Guru Mahārāj está aparecendo aqui e tendo essas oferendas de seus devotos. Não podemos ver com nossa visão mundana, mas através das Escrituras podemos entender”.
Algumas pessoas comuns podem dizer que ele está morto, mas sempre que estamos falando de um Maha-puruṣa (grande personalidade) estamos dizendo que ele está em samādhi. E nós não estamos apenas dizendo isto, nós estamos diferenciando (uma grande personalidade de uma pessoa comum). Sua existência em uma consciência completa está vivendo lá, embora ele não esteja se movendo. E, ao mesmo tempo, uma grande personalidade pode permanecer em todos os lugares através de sua forma transcendental também. Seu samādhi também é transcendental, mas é uma forma de samādhi (um forma que é em meditação).
Um yogī de alta classe também pode assumir várias formas ao mesmo tempo, isto é chamado de kāya-vyūha (siddhi). Além disso, simplesmente através de seu poder mental, ele (uma grande personalidade) pode tornar-se presente em todos os lugares. Tudo isso se leva em consideração. Outra consideração é que quando estamos falando de nosso Gurudev, temos de considerar que sempre vemos a presença do Gurudev em todos os lugares. Esta é a visão real.
Eu posso ver a forma de Gurudev sob a forma de meu discípulo, sob a forma de meu irmão espiritual, sob a forma de seus associados, sob a forma de sua parafernália — em todos os lugares. Se eu tenho esse tipo de visão, eu posso ver. Ou seja, sua obra não é mundana. A obra de Gurudev é transcendental. Então uma forma transcendental dele pode viver em todos os lugares. Temos que ver que Guru Mahārāj está presente em todos os lugares e que ele é o protetor da nossa vida devocional. Se nós somos rendidos ao Guru, em seguida, ele irá nos proteger de qualquer forma (de todas as maneiras) em nossa vida espiritual. Além disso, ele também está presente aqui. Aqui vemos muitos discípulos. Eles estão aqui e estão cantando o nome e as glórias de Guru Mahārāj. Então certamente Guru Mahārāj está aparecendo aqui e tendo essas oferendas de seus devotos. Não podemos ver com nossa visão mundana, mas através das Escrituras podemos entender”.
Os outros "pais" de Krishna
O Senhor Krsna nasceu primeiro para Vasudeva e Devaki em suas vidas anteriores como Sutapa e Prishni. Mais tarde eles tornaram-se de novo Seus pais como Kashyapa e Aditi. Esta, então, era a terceira vez que Ele aparecia como filho deles. (Bhag. 10.85 20)
Vasudeva, o pai do Senhor Krsna, teve dezesseis esposas, e uma delas, chamada Pauravi ou Rohini, era a mãe de Baladeva. A irmã de Vasudeva era chamada Kunti. Bhag. 3.1.27.
Vasudeva, o pai do Senhor Krsna, teve dezesseis esposas, e uma delas, chamada Pauravi ou Rohini, era a mãe de Baladeva. A irmã de Vasudeva era chamada Kunti. Bhag. 3.1.27.
As estapas da fala
"Os brahmanas perspicazes conhecem quatro etapas progressivas da linguagem. Três delas permanecem ocultas no coração como vibrações imperceptíveis (impulso interior sutil), enquanto a quarta é o que as pessoas ordinariamente entendem por fala." Rg Veda (1,164.45).
O que mais confunde a inteligência no mundo material?
"Entre todos os atrativos oferecidos pelo gozo material, a atração que se apresenta sob a forma de riqueza confunde mais a inteligência de alguém do que ter belos traços físicos, nascer em família aristocrática e ser erudito. Quando a pessoa não é instruída , mas falsamente arrogante devido à riqueza, o resultado é que ela ocupa sua riqueza em desfrutar vinho, mulheres e jogatinas." (Bhag. 10.10.8)
Diferença de sruti para smrti
Sruti (em sânscrito "aquilo que é ouvido") refere-se aos quatro Vedas e os Upanishads, e foram inicialmente recebidos por Brahma do Senhor Supremo, Krsna, e transmitido em sucessão discipular.
Os smrtis (em sânscrito "aquele que é lembrado" ou "memória") são a literatura compilada por sábios autorrealizados, com base em suas realizações do sruti.É o conjunto de textos sagrados que nos fazem lembrar-nos de Sri Bhagavan. São os Puranas, os dharma-sastras como o Manu-samhita, os seis vedangas (seis segmentos suplementares dos Vedas) e os Itihasas (histórias).
Na nossa tradição, Jiva Goswami e Baladeva Vidyabhusana argumentam que smrti também é eterno e que na verdade complementa sruti.
Sempre que parece haver contradição ente shruti [orientação proveniente diretamente de Bhagavan e ouvida da parte de autoridades] e smrti, as afirmações dos srutris são tidas como superiores. (Gita de Srila BV Narayana).
Comentário de Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj sobre a importância do cantar do Santo Nome do Senhor enquanto engajados em serviço prático.
Para a transformação da natureza da mente, cheto-darpana-marjanam, é necessário lembrar do Senhor constantemente. Quem é capaz de fazer isso, vai experimentar essa transformação.
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| Mandir Gundicha |
Você vai ver um exemplo disso na limpeza do Mandir Gundicha. Há, no Sri Caitanya-caritamrta em todos os cantos, "Krishna Krishna", enquanto eles estão trabalhando com as mãos. Se alguém precisa de um balde de água, ele diz, "Krishna Krishna Krishna Krishna, dá-me ... Krishna Krishna Krishna." Então, um devoto lhe dá um balde de água e outro devoto joga o balde de água enquanto canta ", Krishna Krishna".
Assim, os devotos irão realizar muitas atividades, mas enquanto eles estão fazendo seu trabalho, eles vão sempre tentar cantar o Nome de Krishna. Então, através de seu hábito de cantar, o seu humor e a mente se transformarão.
Por que o rio Ganges e rio Yamuna são sagrados?
Ganges
A água do transcendental rio Viraja, que permanecia do lado de fora do ovo universal (mundo material), escorreu assim para dentro dele quando o Senhor Vamana perfurou a cobertura do Universo. Dessa forma as águas banharam os pés do Senhor e fluiu para baixo até tornar-se o rio Ganges, que por causa disso costuma ser considerado o mais sagrado dos rios. Mas ainda mais poderosa é a água do Yamuna, onde o Senhor em Sua forma original de Govinda brincou com Seus companheiros íntimos.
Yamuna
Afirmação de Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, no Bhag. 10.82.30.
O que é o Samanta-pancaka?
É um local sagrado de peregrinação. Significa os cinco lagos sagrados que o Senhor Parasurama cavou. Fica na atual cidade de Kurukushetra, a "terra sagrada dos Kurus" em Haryana, um estado de Índia. Ali Krsna e Balarama encontraram-se com habitantes de Vrndavana (um passatempo). Bhag. 10.82.2.
Também é conhecido como Dharmakshetra ("Holy City"). A importância do lugar é atribuído ao fato de que a Guerra Kurukshetra do Mahabharata foi travada nessa terra.
Também é conhecido como Dharmakshetra ("Holy City"). A importância do lugar é atribuído ao fato de que a Guerra Kurukshetra do Mahabharata foi travada nessa terra.
Quem é capaz de entender o segredo do serviço devocional (bhajan-rahasya)?
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur responde: Um especialíssimo fiel serviçal (visrambha-sevaka) dos pés de Lótus de Sri Guru — o melhor dos seguidores de Srila Svarup Damodar e Srila Rupa Goswami — é capaz de entender o segredo do serviço devocional (bhajan-rahasya). Um devoto fixado (na devoção) a Sri Guru (Guru-nishtha bhakta), que tem agradável amor afetuoso (priti) e uma fé extremamente firme (sudridha-visvasa) nos pés de Lótus de Sri Guru é um 'serviçal fiel' (visrambha-sevaka).
O Sruti diz: yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau
tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ
“O significado das Escrituras é revelado para a grande alma (mahatma) que tem inabalável devoção por Sri Guru, assim como ele tem pelo Senhor.”
Ganges: a água que purifica todo o Universo
A água transcendental que banha os pés do Senhor Krsna é conhecida nos sistemas planetários superiores como o rio Mandakini, nos sistemas planetários inferiores como o rio Bhogavati e neste sistema planetário terrestre (intermediário) como o Ganges. Ela purifica todos os lugares por onde passa.
Srimad-Bhagavatam 10.70.44.
Quais os tipos de pessoas que nunca se entregam a Sri Krishna?
-pessoas tolas (mudhas, karmis, aqueles que, como os animais, agem exclusivamente para desfrutar os frutos de suas ações);
-pessoas caídas (aqueles que se ocupam com a prática da devoção, mas que mais tarde a rejeitam, considerando-a infrutífera);
-aqueles cujo conhecimento (jnana) é roubada pela ilusão (maya);
-e aqueles que adotam um temperamento demoníaco.”
Fonte: Srimad Bhagavad-gita 7.15.
Quais os resultados para os adorares dos semideuses?
Krsna responde: "Aqueles que se dedicam aos semideuses tem apenas escassa inteligência e obtém (apenas) frutos que são temporários (invariavelmente sujeitos à destruição). Os adoradores dos semideuses irão à morada dos semideuses, mas Meus devotos vêm a Mim (Minha morada supramundana).” (Srimad Bhagavad-gita 7.23).
Quando a luxúria nos abandonará?
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj responde: Ela vai desaparecer completamente se pudermos nos manter no plano do serviço; esse processo de estágio consta no Bhakti Rasamrita Sindhu (1.4.15-16).
A luxúria permanecerá conosco até no plano de ruci (gosto transcendental. Quando este real gosto é acordado, a atração por tópicos espirituais tais como ouvir, cantar, lembrar etc., se torna mais atrativa do que qualquer outra atividade material.). Ela desaparecerá de nossos corações quando nos tornamos firmemente situados no plano de ruci. Quando aparece um tipo especial de atração ou gosto para serviço ao Senhor, então o devoto será promovido a este plano de serviço. Em seguida, sairá da luxúria e ruci irá se desenvolver. Luxúria existirá abaixo do padrão de ruci. Às vezes ela virá , às vezes ela irá, e às vezes será eliminada.
A luxúria permanecerá conosco até no plano de ruci (gosto transcendental. Quando este real gosto é acordado, a atração por tópicos espirituais tais como ouvir, cantar, lembrar etc., se torna mais atrativa do que qualquer outra atividade material.). Ela desaparecerá de nossos corações quando nos tornamos firmemente situados no plano de ruci. Quando aparece um tipo especial de atração ou gosto para serviço ao Senhor, então o devoto será promovido a este plano de serviço. Em seguida, sairá da luxúria e ruci irá se desenvolver. Luxúria existirá abaixo do padrão de ruci. Às vezes ela virá , às vezes ela irá, e às vezes será eliminada.
Luxúria tem um nome muito doce. Ela é chamada mano-bhava ( nascimento na mente). Ela aparece na mente. Se a mente é clara, a luxúria irá automaticamente para Krishna. Luxúria não virá a sua mente. Todo mundo pode entender isso se tentar. No estágio primário é necessário controlar a luxúria; e na fase final ela não será exibida porque Krishna é a Realidade, o Belo. Toda a afeição, atração e serviço irá automaticamente para Krishna. Amor, carinho e tudo mais irão para Krishna e a luxúria desaparecerá. Ela não virá novamente. Mas não tenha medo — ela será removida; será removida pelo dharma-buddhi (inteligência religiosa).
Qual é a vantagem de adorar os semideuses?
"Satisfeito por sacrifícios, semideuses (Meus representantes mundanos, membros de minha forma universal) irão conferir sobre vós todos os desejos para desfrutar. Aquele que é egoísta, que desfruta dos semideuses sem fazer oferendas é um ladrão.”
"Pessoas virtuosas são liberadas de todos os pecados decorrentes da exploração de outras entidades vivas pela aceitação dos restos dos sacrifícios (que eles fazem para os semideuses). Mas aqueles que prepararem alimentos (participarem dos frutos de suas ações) para seu próprio prazer egoísta, participam apenas de pecado."
(Srimad Bhagavad-gita 3.12-13).
"Pessoas virtuosas são liberadas de todos os pecados decorrentes da exploração de outras entidades vivas pela aceitação dos restos dos sacrifícios (que eles fazem para os semideuses). Mas aqueles que prepararem alimentos (participarem dos frutos de suas ações) para seu próprio prazer egoísta, participam apenas de pecado."
(Srimad Bhagavad-gita 3.12-13).
De onde vem o processo de adoração a semideuses?
"No início (da criação), (por Minha disposição) o Senhor Brahma manifestou a progênie do mundo, juntamente com sacrifícios. Ele instruiu assim: ' Tomem abrigo deste princípio religioso do sacrifício (yajna); para prosperar e florescer. Tal sacrifício pode ser a concessão de todas as coisas que você deseja”. “Satisfazer os semideuses por sacrifícios, talvez eles o satisfaçam concedendo a você seus fins desejados. Desta forma, satisfazendo mutuamente um ao outro, você obterá muita auspiciosidade.”
(Srimad Bhagavad-gita 3.10-11).
É Krishna um semideus?
"Eu sou a origem de todos os semideuses em todos os aspectos".(Srimad Bhagavad-gita 10.2).
Arjuna glorifica o forma universal de Krishna: "Oh Senhor, vejo dentro de sua forma (universal), todos os semideuses, todas as variedades de entidades consagradas , todos os sábios divinos, todas as serpentes, o Senhor Siva e o Senhor Brahma sentado sobre a flor de lótus."(Srimad Bhagavad-gita 11.15).
Arjuna glorifica o forma universal de Krishna: "Oh Senhor, vejo dentro de sua forma (universal), todos os semideuses, todas as variedades de entidades consagradas , todos os sábios divinos, todas as serpentes, o Senhor Siva e o Senhor Brahma sentado sobre a flor de lótus."(Srimad Bhagavad-gita 11.15).
Sri Balarama e as gopis (Balarama Rasayatra ).
Balarama Rasayatra - a dança da rasa da primavera do Senhor Balarama com suas namoradas vaqueirinhas.
As gopis que desfrutaram aventuras conjugais com Sri Balarama durante Sua visita a Gokula não haviam participado da rasa de Sri Krsna, por serem jovens demais na ocasião. Elas eram diferentes daquelas com quem Krsna desfrutava.
Srila Visvanatha Cakravarti explica que os passatempos conjugais de Balarama aconteceram numa floresta perto do Yamuna, num lugar conhecido com Srirama-gatta, que fica longe do local da dança da rasa de Sri Krsna. Sri Balarama estava fascinado com os encantadores passatempos das belas jovens de Vraja. Assim, cada noite era uma experiência totalmente nova, e todas as noites passaram-se com se fossem uma única noite.
Para manter as gopis em Vrndavana satisfeitas, Senhor Balarama ficou lá continuamente por dois meses, ou seja, os meses de Caitra e Vaisakha. Por aqueles dois meses ele manteve-se entre as gopis e passou todas as noites com elas na floresta de Vrindavana, a fim de satisfazer o seu desejo do amor conjugal. Assim Balarama também gostou da dança rasa com as gopis durante esses dois meses. (Livro de Krishna ).
As gopis que não tiveram a sorte de se associar com Krishna esqueceram sua tristeza quando Balarama realizou sua lila com elas. Como Balarama aumentou seu desfrute está além da descrição.
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