Quem pode ou não fazer caridade?

"Os estudiosos eruditos não louvam a caridade que põe em perigo a própria subsistência de alguém. Caridade, sacrifício, austeridade e atividades fruitivas são possíveis para quem tem condições de subsistir adequadamente. [Elas não são possíveis para aquele que não pode manter-se]". Srimad-Bhagavatam 8.19.36

Quais as três classes de homens?

sarva-kama : aquele que quer desfrutar intensamente deste mundo material.
moksha-kama: aquele que tenta libertar-se deste mundo material.
akama: aquele que satisfez todos os seus desejos e não lhe resta nenhum desejo material.

"Quer alguém deseje tudo ou nada, ou caso deseje imergir na existência do Senhor, ele só será inteligente se adorar o Senhor Krishna, prestando-lhe transcendental serviço amoroso".Bhag. 2.3.10

Como também é conhecida a devoção a Sri Krishna?

sudha-vaisnava-dharma (devoção pura)
 
nitya-dharma (função eterna)
 
jaiva-dharma (a função constitucional das jivas)
 
bhagavata-dharma (a religião de adoração da Suprema Pessoa)
 
pamartha-dharma (a religião que se esforça para o benefício último)
 
para-dharma (a função suprema)

Bhagavān (Deus) alguma vez interfere na independência da entidade viva?


Bhagavān nunca interfere na independência de ninguém, pois Ele não é o destruidor de cetana-dharma, o estado de jurisdição natural e inata da alma. A entidade viva não é criada, ela é uma entidade eterna. A alma também não é inerte, ao invés disso ela é consciente. A independência que a entidade viva possui não foi concedida por ninguém, pois é inata à sua existência. A alma somente experimenta o sofrimento devido ao mal uso de sua independência.



Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura

Quando alguém obtém uma visão momentânea de Bhagavān (a pessoa de Deus) em seu coração?


  Por boa fortuna, podemos perceber Srī Gurudeva passeando no nosso coração – ou seja, podemos ter o darśana (visão) de Gurudeva aqui dentro. Somente num coração puro assim, pode ocorrer a visão momentânea (sphūrti) de Bhagavān. Não há outro meio de alcançar o serviço ao Senhor Supremo a não ser servindo e satisfazendo o Guru, aquele que dá a inspiração para que nos ocupemos em servir Śrī Bhagavān de todas as maneiras e em cada atividade.


Fonte: Śrīla Prabhupādera Upadeśāmṛta- por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda

Qual a origem da vaca surabhi?


  Ela surge quando os semideuses e asuras (demônios) estavam batendo o oceano de leite (Bg.8.8.1). Essas vacas são encontradas geralmente nos planetas Vaikuntha. Krishna ocupa-Se em Seu planeta em apascentar as vacas surabhi. Elas são os animais de estimação do Senhor. Delas pode-se tirar tanto leite quanto se necessite, e podem-se ordenhar essas vacas quantas vezes se deseje. O Bhagavad-gita (18.44) recomenda a proteção à vaca.

Quais os tipos de religião (dharma) propagados no mundo?

Srila Bhaktivinoda Thakur responde: eles podem ser divididos em três categorias:
 
1.Anitya-dharma - é a religião impermanente ( não fala sobre a existência de Deus ou da alma).
2.Naimittika-Dharma - é a religião circunstancial (admite a eternidade da alma e a existência de Deus, mas busca Seu favor material temporário).
3.Nitya-dharma - religião eterna (esforça-se por obter o serviço a Bhagavan (a pessoa de Deus) por intermédio de prema genuíno(amor transcendental)).




Por que é necessário cantar sri-nama (Santos Nomes) continuamente?

  O eu interno é oposto a Krishna por natureza, e por esta razão não tem gosto por pessoas santas ou parafernália auspiciosas. Sua inclinação natural é em direção de pessoas desmerecedoras, coisas, conclusões e atividades. Contudo , se ele sempre canta sri-nama, ele não irá ter tempo para associação indesejada e atividades, e por que ele não está em má associação, seu cantar de sri-nama irá gradualmente tornar-se puro e dar-lhe um sabor por objetos auspiciosos.
Jaiva-Dharma - cap. 25.

O que é a mente?

  A mente é material: faz parte da potência material. Isso também é esclarecido no (Bhagavad-gita 7.4)
   A natureza da mente é a especulação mental. Isso nada tem a ver com a verdade. Isso é obtido do mundo material, o mundo da concepção errônea. A mente está cheia de concepções equivocadas. A mente não pode atingir o estágio de sentir ou perceber a verdade propriamente dita. Somente se relaciona com coisas mundanas ou com a exploração.
   Mas a mente pura não é um produto de sraddha(fé)?
   A mente não pode ser pura, assim como um fóssil não pode produzir vida. Do mesmo modo, a mente não pode produzir fé. Fé é original e fundamental. Quando o Senhor Supremo aparece no coração, a mente desvanece. Realidade é exatamente o oposto. Com o aparecimento da consciência pura a verdade aparece, e a especulação mental desvanece.
  Mente, inteligência e ego são sutis; mas são materiais. A alma é transcendental. A potência pessoal do Senhor, o Serviço Divino, e Goloka-Vaikuntha são todos supra-mundanos e transcendentais –situam-se do outro lado da alma, e não no lado inferior onde se encontra a mente. A mente emerge do ego, ou seja, do falso ego, e se compõe da tendência exploradora. Precisamos alívio desta mente. Estamos rodeados por pensamentos venenosos. Na narrativa do Tridandi-sannyasi no Srimad-Bhagavatam 11.23.45, todas as disciplinas têm em comum que a mente deve ser controlada.





Por Sua Divina Graça Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Qual o significado da suástica?


   O símbolo sagrado do Senhor Surya (o semideus do Sol) é a suástica, o qual representa as quatro fontes da vida e do conhecimento. É um dos 108 símbolos de Vishnu - e representa ali os raios do Sol, sem os quais não haveria vida. A palavra “suástica” vem do sânscrito e significa “aquilo que traz boa sorte”. É usada como sinal auspicioso. A sua raiz, “Svas”, quer dizer bondade.
  Os primeiros Arianos (pessoas elevadas espiritualmente) olharam para o Sol como sendo a origem da energia da vida. De fato, tudo o que vive na Terra deve-se a presença do Sol. Um símbolo especial para visualizá-lo, e que representa a energia do Sol é a suástica. Os Hindus desenham a suástica em vermelho sobre documentos de negócios e nas roupas da noiva para uma boa sorte. Eles também a desenham nos muros e soleira da porta de suas casas para dar energia ao ambiente. A figura deste símbolo foi criada a partir dos quatro pontos cardeais, nos quais as varinhas são colocadas para dar início aos sacrifícios de fogo védicos.

Quando se pode abandonar um Guru?

Apenas em duas circunstâncias:
Primeira: É dever de alguém deixar um guru que não pode ensinar o discípulo o que ele deveria ou não fazer, e que toma o caminho errado, ou faz por causa de má associação ou porque ele é oposto aos Vaisnavas. Por conseguinte, de acordo com as regras do sastra, deve-se tomar mantras novamente de um guru Vaisnava.
Segunda:Se ele foi um Vaisnava que conheceu a verdade espiritual e princípios quando o discípulo o aceitou, mas que mais tarde tornou-se um Mayavadi ou um inimigo dos Vaisnavas por influência de asat-sanga (más companhias).É dever de alguém deixar tal guru.

Obs - Não é apropriado deixar um guru cujo conhecimento é escasso, se ele não é um Mayavadi ou um inimigo dos Vaisnavas e não está apegado a atividades pecaminosas. Neste caso, deve-se respeitá-lo como guru, e com sua permissão, deve-se ir a um outro Vaisnava que é mais esclarecido, servir este Vaisnava e tomar instruções dele.
Bhaktivinoda Thakur

Como deve um Bhakta (devoto) comportar-se em relação aos seguidores de outras religiões?


Essa pergunta é respondida no Jaiva-Dharma de Srila Bhaktivinoda Thakur, cap. 8:
 
  Todos os outros dharmas (religião) que estão ou sempre irão ser propagados no mundo são outro caminho dos degraus de vaisnava-dharma, ou outra distorção disto. Não há outro dharma a não ser vaisnava-dharma. Àqueles dharmas que são passos guiando a bhakti devem ser respeitados na proporção de seu grau de pureza. Não se deve sustentar qualquer malícia pelos dharmas que são distorcidos de bhakti, mas deve-se focalizar exclusivamente no foco de suas próprias verdades devocionais. Quando o tempo estiver maduro, os seguidores de outros dharmas irão tornar-se Vaisnavas facilmente.

Como deveria alguém saber em qual dos sastras (escrituras) ter fé ?


  A fé nos sastras é a raíz de todas as auspiciosidades. Os sattvika-sastras são para pessoas que são imbuídas com a natureza da bondade; os rajasika-sastras são para aquelas envolvidas com a natureza da paixão e os tamasika-sastras são para aqueles absorvidos na natureza da ignorância.

  Seres humanos tem diferentes naturezas e fés de acordo com seus diferentes níveis de adhikara (elegibilidade). Acredita-se em uma particular conclusão dos sastras de acordo com a fé. Não se deve criticar ninguém, porque a fé depende da adhikara (elegibilidade) de cada um. Todos estão trabalhando de acordo com a sua própria elegibilidade e eles irão avançar gradualmente quando for o tempo apropriado. Fonte : Jaiva-Dharma, cap. 5.



"Assim como abelha tira néctar de todas as flores, pequenas e grandes, um ser humano inteligente deve aceitar a essência de todas as escrituras religiosas."
(Srimad-Bhagavatam 11.8.10)

Onde no(a) Bhagavad-gita (A Canção do Senhor) fala em reencarnação?


"Assim como, neste corpo, a alma corporificada passa seguidamente da infância à juventude e à velhice, do mesmo modo, na hora da morte, a alma passa para outro corpo. A alma autorrealizada não se confunde com essas mudanças." (Bg.2.13)

Quem é o acarya da Brahma-sampradaya ou Madhva-Gaudiya-sampradaya ?



  É Madhva Muni ou Madhvacarya (1239 - 1319 d.C). Ele estabeleceu uma classe de filosofia Vedanta chamada suddha-dvaita (dualismo puro) em seu Purnaprajña-bhasya, descrevendo três entidades: o Senhor, a jiva (ser vivo) e o mundo material, garantindo que o Senhor e as jivas são eternamente distintos. Defendia que o Senhor é transcendental ao mundo material, que é um produto de sua energia inferior e que as jivas são diferentes da matéria, pois elas são a energia superior ou espiritual, do Senhor. Dizia que as jivas são servas de Deus e dependentes dEle. Madhva explica que cada pessoa molda o seu próprio karma, e que, através de bhakti, podemos eliminar todo o nosso karma e voltar a posição original de servir ao Senhor no mundo espiritual. Estudou os Vedas com o seu compilador , Vyasadeva, nos Himalayas. Ele era uma encarnação de Hanuman, Bhima e Vayu .

  Sri Madhva Acarya é também conhecido como Sri Gauda-purnananda, e portanto o nome Madhva-Gaudiya-sampradaya é bastante apropriado para a sucessão discipular dos Gaudiya Vaisnavas.

Como o vaisnava-dharma é eterno se ele surgiu com Sri Caitanya ?


  Vaisnava-Dharma tem existido desde o exato momento do aparecimento da jiva (ser vivo). As jivas são anadi porque elas não tem início no tempo material. Tão logo apareceu o Senhor Brahma, a vibração do som védico, que é a base do vaisnava-dharma, também veio a se manifestar. Brahma foi o primeiro vaisnava. Sriman Mahadeva também é um vaisnava, como também o são todos os progenitores da espécie humana. Sri Narada Goswami, que nasceu da mente de Brahma, é um vaisnava. Isso comprova claramente que este vaisnava-dharma não é um desenvolvimento recente, mas tem estado prevalecente desde o início da criação. (Srila Bhaktivinoda Thakur, em seu Jaiva-Dharma em 1896).

Qual a função do mundo material ?

    O universo material é criado pela vontade de Krishna, somente para facilitar o desfrute material das baddha-jivas (seres vivos limitados); ele é somente uma prisão, e não uma residência eternas dos seres vivos.

Jaiva-Dharma, de Srila Bhaktivinoda Thakur

Existe diferença de Sri Narayana para Sri Krishna?




  A característica de aisvarya (opulência/majestade) é Sri Narayana, que é o mestre do céu espiritual, Vaikuntha. Sri Krishna é a personificação completa de madhurya (doçura). Sua doçura é tão grande que seus raios cobrem completamente Sua majestade. Do ponto de vista do siddhanta(conclusão filosófica) ou tattva (verdade) não há diferença entre Narayana e Krishna. Contudo, quando consideramos a intensidade da rasa (sabor/sentimento) a ser saboreada no mundo espiritual, Krishna não é somente a fundamentação de toda a rasa, mas Ele próprio é toda a forma de rasa.









Palavras de  Srila Bhaktivinoda Thakur

Como pode uma entidade eterna possivelmente ser criada?

Srila Bhaktvinoda Thakur responde em seu Jaiva-Dharma:

   O tempo e espaço que você experimenta neste mundo material são completamente diferentes do tempo e espaço do mundo espiritual. Aqui é dividido em passado, presente e futuro. Todo evento do mundo espiritual é eternamente presente.
   "As jivas (seres vivos) foram criadas", "O mundo espiritual foi manifestado", - o tempo material é condicionado pela influência de nossa linguagem e declarações. Isto é inevitável em nosso estado condicionado. A concepção de passado, presente e futuro, eles sempre entram de alguma ou de outra maneira. Aqueles que podem discriminar apropriadamente, podem entender a aplicação do presente eterno quando eles compreendem o significado das descrições do mundo espiritual.

"Para alma, jamais existe nascimento e morte". Bg (2.20)

Evidência védica de que Bhagavan Sri Hari é o próprio Krishna


Rig Veda (1.12.164.312)
Chandogya Upanisad (8.13.1)
Srimad-Bhagavatam (1.3.28)
Gopala-tapani Upanisad (Purva 2.8)
Bhagavad-Gita (7.7)

Como o ser vivo vai de um corpo para o outro?

  Quando a jiva (ser vivo) transmigra de um corpo para o outro, o corpo grosseiro muda, mas o corpo sutil não muda. Quando as jivas deixam o corpo grosseiro, o corpo sutil carrega todas os seus karmas e desejos para o próximo corpo. A natureza das jivas em um novo corpo é o resultado das influências de seus nascimentos anteriores, e sua natureza determina o varna (qualificação/capacidade de trabalho) no qual irá nascer. Jaiva-Dharma,- cap 15.


Srila Bhaktivinoda Thakur

Que tipos de consciência existem nos seres vivos?

Há 5 tipos:

1.consciência encoberta : típica de árvore, grama e pedra.
2.consciência encolhida ou retraída: animais, peixes, bestas, cobras, pássaros, etc.
3.consciência levemente brotada ou desperta: ser humano ateísta moral ou imoral .
4.consciência desenvolvida: ser humano teísta moral e sadhana bhaktas que desenvolvem princípios baseados nos sastras (escrituras).
5.consciência completamente desenvolvida: ser humano que possuem amor genuíno por Deus (bhava-bhaktas).



Fonte:Jaiva-Dharma, de Srila Bhaktivinoda Thakur, cap.16.

O que acontecerá a um bom devoto que permanecer em coma, inconsciente, por alguns dias antes de deixar o corpo?


Srila Govinda Maharaj responde a essa pergunta comentando o Bg.6.40.

  "Lembrar ou não de Mim na hora da morte, não é um critério para o devoto. Essa regra é para praticantes comuns. Aquele que é totalmente devotado a Mim pode permanecer inconsciente e em coma por sete dias, ou não; Eu sou o responsável. Eu já havia assumido a responsabilidade, por isso ele não tem mais nenhuma responsabilidade pessoal. Farei o que for melhor para ele. Se eu achar que será bom que nasça novamente, farei isso, senão, arranjarei outra situação para ele".

Um devoto vai nascer na próxima vida como devoto?


Essa pergunta foi feita a Srila Govinda Maharaj que respondeu:

Krishna diz a Arjuna no Bg. (8.6): "As tendências de toda a vida, bem como de vidas prévias, virão a nós na hora da morte e receberemos outro corpo conforme a nossa lembrança".

  Se alguém estiver dentro da consciência de Krsna nesta vida e tiver que aceitar outro corpo, sua próxima vida deverá ter pelo menos a mesma quantidade atual de consciência de Krsna. Ela virá de forma mais exaltada, a pessoa merece uma melhor chance.

O logotipo do SCSMath


  A posição de Srila Guru Maharaj é como a água. Os servidores do Sri Chaitanya Saraswat Math são como flores de lótus. A posição da adorável Suprema Personalidade de Deus é a divina forma de Sri Radha-Krishna – Om. Tudo se encontra dentro do Om. O Om está sendo produzido pela flauta de Krishna, e o significado do Om, do gayatri, é: gayatri muralista-kirttana-dhanam radhapadam dhimahi. A flauta de Krishna não produz qualquer outra melodia exceto a glorificação de Srimati Radharani. Este é o verdadeiro significado e essência do gayatri mantram. Os raios misericordiosos do sol nutrem a flor de lótus, porém, se não houver água, a flor de lotos será queimada pelo sol.
 
 A flauta é o símbolo especial do Sri Chaitanya Saraswat Math. Qual é a canção da flauta? É a glorificação de Srimati Radharani por Sri Krishna, e isso é retratado no logotipo do Sri Chaitanya Saraswat Math.

A Deidade que Gurudeva trouxe em sua 1ª viagem ao Brasil

  Sri Gauranga Sundar ( a forma adorável - archanna-vigraha - de Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu ), no Seu maravilhoso Templo, no Sri Chaitanya Sridhar Govinda Seva Ashram - Campos do Jordão, presidido pelo Acharya da Missão no Brasil, Sri Sripad Bhakti Vijay Trivikram Maharaja.

Testamento de Srila Govinda Maharaj




ÚLTIMA VONTADE E TESTAMENTO FINAL
Eu, Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj (também conhecido como Srila Govinda Maharaj, Swami B.S. Govinda, G.S. Vidyaranjan, Gourendu Brahmachari, Dharmadas Chatterjee) presentemente residindo no 491, Dum Dum Park, Kolkata 700055, declaro e afirmo que esta é a minha última vontade, não obstante qualquer testamento feito por mim anteriormente. Eu revogo todos os testamentos e codicilos feitos por mim em qualquer época anterior. Eu declaro que, depois de meu falecimento:

 
Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj irá me suceder como Presidente Sevaíta Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math, incluíndo Sri Chaitanya Saraswat Math, Sri Chaitanya Saraswat Math and Mission, Sri Chaitanya Saraswata Krishnanushilana Sangha e todos outros Maths mencionados aqui. A partir deste ponto esses Maths mencionados como um grupo serão chamados de " Sri Chaitanya Saraswat Math et al " . (i.e. a Missão Indiana)

É meu desejo que um novo Conselho Administrativo, que doravante será chamado neste documento de " Conselho Primário ", seja formado com Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj como Presidente, e os demais (listados abaixo) serão os Membros. O Presidente e qualquer um dos Membros designados, são aqui apontados como executores desta minha Última Vontade e Testamento Final. Além disso, esses Membros devem auxiliar o Presidente Sevaíta Acharya no governar da Missão e a autoridade desse Conselho Primário deverá ser suprema sobre todo e qualquer outro Conselho. Os Membros deverão ser os seguintes:

Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj (Presidente)Sri Mahananda Das Bhakti Ranjan (Secretário)Sripad Bhakti Madhur Mangal Maharaj
Sripad Bhakti Kusum Ashram Maharaj
Sripad Bhakti Pavan Janardan Maharaj
Sripad Bhakti Bimal Avadhut Maharaj
Sripad Bhakti Sudhir Goswami Maharaj

Eu novamente declaro, digo e confirmo que todas as propriedades, tanto móveis quanto imóveis registradas em meu nome pessoalmente (incluindo todos os pseudônimos) ou em meu cuidado e posse como Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math et e al. e todas as propriedades em nome dos servidores do Math (os quais eu havia designado para agir unicamente representando a Missão) incluindo contas correntes, contas de investimentos ou depósitos fixos em diferentes bancos, são propriedade e bens do Sri Chaitanya Saraswat Math et al. Devo afirmar claramente que todos os herdeiros e sucessores de minha vida anterior ou qualquer um requerendo através deles, não tem nenhum direito, exigência ou interesse nessas propriedades e bens quaisquer e onde quer que seja.

Eu aqui declaro também que nenhuma das propriedades imóveis em nome do Sri Chaitanya Saraswat Math et al na Índia jamais deverá ser hipotecada, emprestada, vendida, transferida ou em qualquer forma restringida, descartada ou alienada. Essa instrução é irrevogável e absoluta.

Esses Membros do Conselho Primário designados aqui são apontados por toda a vida. No evento da morte ou incapacidade de agir por qualquer razão de qualquer um dos citados Membros, um Membro sucessor ou sucessores podem ser apontados pelos Membros remanescentes, desde que não sejam nunca menos de três (3) e mais de sete (7) Membros ativos ao mesmo tempo.

Um Conselho de Acharyas (Acharya Sabha) será formado, composto de acharyas iniciadores, para consultarem-se uns aos outros a respeito de todos os assuntos espirituais e dar orientação a todos os Corpos Consultivos.

Em prol do que foi mencionado até agora, também declaro que:

Meu reverenciado Guru Maharaj estabeleceu o Sri Chaitanya Saraswat Math no ano de 1941 D.C.; o mesmo é mencionado na Escritura de Fundação. De acordo com a mencionada Escritura, Srila Guru Maharaj era o único Sevaíta e Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math.

Juntei-me ao Sri Math no ano de 1947 D.C. Depois disso Srila Guru Maharaj iniciou-me impartindo o " Harinam " e me deu o nome " Sri Gourendu Brahmachari " e Srila Guru Maharaj declarou que Sri Gourendu Brahmachari será o próximo Sevaíta e Acharya do Math. Desde 1947 D.C. tenho rendido serviço como o sincero Sevak de Srila Guru Maharaj e como Secretário do Math. " Srila Guru Maharaj " era extremamente afetuoso comigo todo o tempo, então Srila Guru Maharaj, ao me engajar em todos os tipos de serviços do " Sri Math ", nomeou-me Sri Bhakti Sundar Govinda Maharaj conferindo a mim " sannyas " em 16/11/1985 D.C. Enquanto Srila Guru Maharaj estava vivo ele me engajou para fazer o trabalho de Sevaíta e Acharya. Fique novamente mencionado que depois que me tornei um Sannyasi, isso foi a partir de 1986 D.C., Srila Guru Maharaj não iniciou mais absolutamente ninguém como discípulo. Em seu testamento Srila Guru Maharaj declarou que Sri Bhakti Sundar Govinda Maharaj seria Sevaíta Acharya e Presidente. Srila Guru Maharaj declarou ainda que todos os seus direitos, propriedades e títulos seriam transferidos apenas para mim. Somente eu deveria dar iniciação como Acharya no Math e iria administrar todos os servidores do templo como Sevaíta e Presidente. Srila Guru Maharaj menciona adiante em seu " Testamento que todos os discípulos, tanto homens quanto mulheres, residentes do Math, todos os discípulos estrangeiros, ambos homens e mulheres e todos os devotos devem obedecer a mim como o único Sevaíta Acharya e Presidente e sendo fiéis a mim irão me ajudar em seva, trabalho, do Sri Math. Se alguém falhasse em honrar essa diretriz e último desejo de Srila Guru Maharaj, ele seria compelido a deixar o Math.

Depois disso Srila Guru Maharaj partiu para sua morada celestial em 12/08/1988. Desde então até hoje eu tenho seguido fielmente as diretrizes e desejos declarados no Testamento de Srila Guru Maharaj. Eu tenho rendido Seva puja para os devotos e administrando o Math. Estabeleci o Math e Ashram com a cooperação e assistência dos devotos e discípulos de muitos lugares na Índia. Através da propagação, estabeleci mais de cem Maths em vários países, tendo realizado turnês internacionais em 24 ocasiões desde 1992 até o presente, com a ajuda de numerosos Devotos, Discípulos e Patrocinadores. Somente eu sou o Sevaíta e Acharya de todos esses Maths e Maths estabelecidos em diferentes lugares da Índia e do Math principal em Navaduípe. Estou envelhecendo gradualmente. Considerando todos os aspectos elaboradamente, tornou-se extremamente necessário que se faça algum arranjo para que todos esses Maths e Ashrams sejam administrados tranquilamente. Por essa razão, através deste " Testamento ", autorizo a formação do previamente mencionado Conselho Primário Administrativo constituído das pessoas acima mencionadas para o Seva Puja diário, festivais e etc das Deidades e para administrar todos os trabalhos do Math e Ashrams sob o Sri Chaitanya Saraswat Math neste país e no exterior.

Enquanto estiver vivo somente eu continuarei a administrar. Após o meu falecimento os Membros Administrativos estarão intitulados a administrar.

Sripad Bhakti Nirmal Acharya Maharaj, o já mencionado Presidente nomeado do dito Conselho Primário Administrativo, irá administrar todos os assuntos de todos os Maths e Templos e dar iniciação como Acharya deste Math e Sangha. No que diz respeito a isso, é meu último desejo e instrução para todos os meus discípulos leais, homens e mulheres, de países ocidentais e orientais e para os devotos associados sob o meu abrigo, que todos eles obedeçam ao Presidente Acharya Bhakti Nirmal Acharya Maharaj, mantenham-se fiéis a ele e continuem a render auxílio nos assuntos de Seva do Sri Math. Se alguém falhar em honrar essa minha diretriz e não se submeter a esse meu último desejo, então ele será compelido a deixar o Math, todos os outros Maths e a Missão. É instrução de Srila Guru Maharaj que apenas aqueles que se mantiverem leais ao Sevaíta Acharya do Math e que agirem de acordo serão membros do Math. Aqueles que causarem distúrbios para o Math e para a Missão, obstruindo o trabalho de Seva feito pelo Acharya, devem ser expulsos de todos os Maths e suas premissas.

Eu aqui instruo a todos a auxiliar Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj com amor e afeto. Considero que Sriman Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj é competente para se tornar o próximo Sevaíta Acharya depois de mim. Tenho os melhores votos, afeto e amor por Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj e é o meu último desejo que cada um dos devotos e discípulos do Math e da Missão coopere com ele, já que ele tem rendido serviço ao Math de maneira incansável, sendo completamente leal a mim e está sempre agindo para o bem-estar do Math. Essa é minha ordem e último desejo.

Agora, eu considero que Bhakti Nirmal Acharya Maharaj tem uma personalidade notável e devoção sem paralelos. Vejo que todos o estão seguindo, porém nem todos com afeto, o que não é apropriado. Todos deveriam cooperar com afeto. Entretanto, é um bom sinal que os devotos do exterior tem amor e afeto por Sriman Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj.

Qualquer pessoa que seja incapaz de aceitar essa minha diretriz, declarando Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj como próximo Acharya deste Math, terá que deixar este Math e não perturbar a paz do Math. Esse é não apenas o meu desejo, mas também o desejo de Srila Guru Maharaj. Se meu desejo e o desejo de Srila Guru Maharaj forem respeitados, então esta Missão irá funcionar tranquilamente.

Sri Krishna Das Prabhu será o principal sacerdote (pujari) de Bamumpara. Dessa forma, a tradição de sua família será mantida. Sriman Krishna Das Prabhu pode fazer trabalho de Seva de Bamumpara, com lealdade a Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. Além disso, Bhakti Nirmal Acharya Maharaj unicamente tornar-se-á o todo importante. Krishna Das Prabhu irá respeitar Bhakti Nirmal Acharya Maharaj e o assistir.

Uma vez que Sripad Krishna Charan Prabhu (Sripad Aranya Maharaj) sempre me obedece, eu disse para ele apoiar Sripad Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj.

Os devotos da Rússia devem seguir Sripad Avadhut Maharaj completamente. Caso cem por cento não seja possível, ao menos todos os envolvidos devem respeitá-lo e o estimar, porque Sripad Bhakti Bimal Avadhut Maharaj assumiu o papel de liderança na propagação da Missão na Rússia desde o início. Eu quero ver Sripad Avadhut Maharaj como o Acharya na Rússia. Ficarei satisfeito se todos na Rússia apoiarem Avadhut Maharaj e se tornarem leais a ele.

Na América, Sripad Janardan Maharaj é uma personalidade perfeita. Ele é um perfeito cavalheiro. Ele será Acharya. Ele já é Acharya, mas deu todo o respeito a mim; estou dando em retorno a ele. Sripad Janardan Maharaj tornar-se-á o Acharya e Sevaíta do Math de Soquel. Similarmente, Sripad Ashram Maharaj será o Acharya do México.

Sripad Giri Maharaj é uma pessoa muito boa e Giri Maharaj tem o meu respeito. Ele será o Acharya de Nova Iórque, Nova Jersey e Detroit.

Sri Rohini Shakti Didi tem sempre servido no Brasil. Ela é, por toda a vida, servidora do meu Ashram no Brasil e ela sempre terá um lugar para ficar em paz lá. Sripad Trivikram Maharaj é uma pessoa respeitável lá e ele será o Acharya do Brasil.A Missão inteira deverá respeitar Bhakti Nirmal Acharya Maharaj que será o administrador. Esse é meu último desejo e último " Testamento ": Todos vão cooperar com Bhakti Nirmal Acharya Maharaj.

Sripad Mahananda Bhakti Ranjan Prabhu será o principal a respeito de questões espirituais dos devotos. Ele será respeitado como Secretário Chefe de Srila Guru Maharaj e como meu fiel amigo. Especialmente os devotos estrangeiros vão respeitá-lo, obedecê-lo e não sobrepassá-lo.

Jamuna e Lalita são ambas totalmente fiéis e mostraram total devoção a mim. Elas terão liberdade de ficar em qualquer um dos Maths na Índia que desejarem, ou ainda elas podem prestar seus serviços em qualquer lugar fora da Índia.

Kumkum, Jivana e Yudhamanyu são sempre obedientes a mim. Eles irão se encarregar da administração de seu Math até suas mortes.

Sri Bharat Prabhu e Sri Vidura Prabhu são bons rapazes e num estágio posterior eles vão adquirir posição no Math de Soquel.

Sripad Ashram Maharaj e Sripad Goswami Maharaj são ambos meus amigos muito próximos, todos os devotos devem segui-los.

Os devotos dos países estrangeiros que vierem ao Math obterão abrigo. Certamente eles irão se manter obedientes a Srila Guru Maharaj, a mim e subseqüente Acharyas.

Aqueles que são devotos principais tais como Lalita, Jamuna, Mahananda Prabhu, Nimai Chandra Prabhu, Goswami Maharaj, Ashram Maharaj, Srutasrava Prabhu e Avadhut Maharaj, onde quer e quando quer que eles visitem os diferentes Maths irão obter um quarto e poderão viver lá por quanto tempo quiserem; porque com a cooperação deles o Math prosperou. Ao partir irão entregar a chave do mencionado quarto ao Math-rakshak (guardião).

Sripad Bhakti Nirmal Acharya Maharaj realizou trabalhos de construção de Maths e Sanghas em vários lugares; portanto como sucessor ele terá poder absoluto para fazer o mesmo subseqüentemente. Mas isso será sujeito a discussões com o Conselho Primário Administrativo. Já existem três Conselhos Administrativos estabelecidos, Sri Chaitanya Saraswat Math, Sree Chaitanya Saraswata Krishnanushilana Sangha e o outro é Sri Chaitanya Saraswat Math and Mission. Esses três são separados, mas estarão sob o controle de um Sevaíta e Acharya. Caso alguém deseje dar iniciação fora do Sri Chaitanya Saraswat Math, pode fazê-lo, mas será considerado um dissidente do Sri Chaitanya Saraswat Math. Haverá um único Acharya, Sevaíta e Presidente do Sri Chaitanya Saraswat Math. Esse será Sri Bhakti Nirmal Acharya, porque ele tem rendido serviço, se dando todo o trabalho e aceitando toda a responsabilidade sobre si. Ninguém mais estará entitulado a fazer o mesmo.

Na Malasya, Sripad Baledranath Prabhu será capaz de continuar, mas lá também Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj dará sua liderança. A Malasya, a Singapura, as Filipinas e Mauritius estarão todos sob o controle de Sripad Bhakti Nirmal Acharya Maharaj. Em Mauritius, Sripad Adhoksaja Prabhu fez um grande serviço. Se ele e Sripad Dipta Krishna Prabhu aceitarem a ajuda de Bhakti Nirmal Acharyya Maharaj, então, a missão de Mauritius irá continuar de uma forma muito melhor. Mas se alguém se torna " Ritvik " por conta própria, daí é um outro assunto. Não aceitarei essa responsabilidade.

O Math de Londres será administrado sob o controle do Sri Chaitanya Saraswat Math, sede central em Navaduípe, de acordo com a instrução de Srila Guru Maharaj.

Eu aqui aponto como já mencionado o presidente Sripad Bhakti Nirmal Acharya Maharaj ou qualquer um dos Membros designados, como o executor desta minha Ùltima Vontade e Testamento Final para seguir o meu desejo e diretrizes como acima afirmado.

Realizei este testamento em posse de plena consciência e com a mente sã, sem qualquer persuasão, força ou coação de ninguém.

Executado por Srila Bhakti Sundar Govinda Dev Goswami Maharaj, Presidente Sevaíta Acharya do Sri Chaitanya Saraswat Math et al. Discípulo de Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev Goswami Maharaj.

Traduzido para o português por Deva Bandhu Das Prabhu e Nanda Pryia Devi Dasi

Entrevista com Srila Govinda Maharaj a revista Planeta em 1984


O Movimento Pela Paz

Publicada na Revista Planeta Edição 263 - Ano 22 - Nº 8, Agosto de 94

Por Mirna Grzich e Bhuvana Mohan Prabhu
Participação especial de Sripad Palak Krishna Prabhu (Paulo Maluhy)

  Srila Govinda Maharaj nasceu no interior do Estado de Bengala, na Índia, numa família de mestres espirituais da milenar tradição Vaishnava (os devotos de Vishnu que compuseram os textos védicos). Aos 17 anos, tornou-se discípulo de Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, a quem serviu por cerca de 50 anos.

  Antes de sua morte, Srila Sridhar Maharaj reuniu seus discípulos e comunicou-lhes seu desejo de nomear Srila Govinda Maharaj como o sucessor de sua linha discipular. Desde então, a pedido de seu mestre, Srila Govinda Maharaj já viajou cinco vezes pelo Ocidente (25 vezes hoje, em 2009) estabelecendo ashrams, lançando livros, iluminando discípulos e fazendo amigos em muitos países.

  No final de junho ele visitou o Brasil pela primeira vez. Em São Paulo, inaugurou seu ashram devocional, onde reuniu por dez dias, centenas de discípulos e amigos.


Como o senhor se sente em vir pela primeira vez ao Brasil?
Estou muito feliz de ver a cidade de São Paulo e a paisagem deste Brasil. Sabia de ouvir falar e agora estou vendo que São Paulo é muito organizada.

Neste momento atual do planeta, o que representa a sua visita, trazendo a palavra de Krishna?.

Não sinto que estou em outro país. Quando estava lá na Índia, também sentia o Brasil como sendo meu país. Meu sentimento independe de onde estou. Sinto-me muito feliz de poder ir onde há devotos conectados com a consciência de Krishna.

Qual é a essência dessa consciência de Krishna?

Nosso conceito de Krishna está descrito nos Vedas, no Vedanta e nos Upanishads. Podemos afirmar que nenhuma dessas Escrituras está orientada por nenhum "ismo" sectário; lidam com o "ismo" próprio da alma-jiva. Escrituras como o Srimad-Bhagavatam, o Bhagavad-Gita, o Vedanta, etc., mencionam em várias partes que Krishna é a Suprema Personalidade de Deus, que todos provimos dEle, que Ele é o desfrutador, e nós, os supridores de Seu desfrute. É desse modo que Krishna obtém Sua felicidade, e nós obtemos ainda mais felicidade de Krishna.

É através do afeto e do amor que podemos satisfazer a consciência de Krishna. Ele é dotado de superpoder. Sua identificação principal é que Ele vive em pleno amor, beleza, encanto e afeto. Krishna pode ser como nosso pai, nosso esposo, amigo, servo, amante, e todo êxtase está atuando naquela Sua morada, Krishnaloka, e nós, na verdade, somos membros dessa morada.

Por mal utilizarmos nossa liberdade, e desafortunadamente, encontramo-nos agora aqui, tendo sido atraídos por este meio ambiente ilusório. Mas Krishna deseja nos levar à Sua morada com nosso pleno consentimento e liberdade.

E como o senhor se sente com tantas guerras, falta de paz e liberdade no planeta?

A consciência de Krishna sempre produz a paz mental. Isto é, se fizermos com que nosso relacionamento com os demais se dê em amor, então todos os conflitos mentais desaparecerão. Também nosso processo na linha da consciência de Krishna consiste em tentarmos ajudar uns aos outros. É dito que nosso processo é de mantermos boa associação, sermos tolerantes, humildes e oferecermos sempre honras aos demais.

Se todas as pessoas seguirem o processo prático da consciência de Krishna, como nos foi ensinado por Sri Chaitanya Mahaprabhu (no século 15/16), não haverá nenhum tipo de conflito entre os homens. Somos seguidores do processo dado por Ele: humildade, tolerância e oferecer todo respeito aos outros. Então, os conflitos deverão cessar.

Sempre existem conflitos entre os países. Isso é normal neste mundo material. Mas, o problema de fato é que não sabemos quem somos. Esta onda que está quebrando por todo o universo, e que é conhecida como o nascimento e a morte, pode tirar-nos de qualquer lugar e atirar-nos em qualquer outro lugar. Assim, hoje eu sou hindu, amanhã poderei ser brasileiro e depois de amanhã, russo.

Se pudermos compreender essa consciência, faremos parte do mesmo grupo em cuja existência de plena consciência existe beleza, encanto, amor e afeto. Então, nosso espírito combativo desaparecerá e tentaremos auxiliar uns aos outros. Mas para isso, devemos adotar o processo que foi ensinado por Sri Chaitanya Mahaprabhu: se eu agir com plena humildade, se eu não perturbar você, então sua perturbação mental não retornará a mim. A humildade concede essa qualidade. Em seguida, vem a tolerância. Todos podem errar, mas lhes daremos a oportunidade de se corrigir. Se eu me comportar com as pessoas com tolerância e pleno afeto, elas nunca se tornarão inimigas.

Mas a consciência de Krishna não é a riqueza particular de nenhum país, é a riqueza de todos. Se vivenciarmos a respeito de Krishna, poderemos compreender quem Ele é. Talvez nossa vivência não seja perfeita, mas se nos associarmos com quem tiver algum sentimento a respeito, poderemos vivenciá-lo. Então, obteremos algum conhecimento sobre o assunto.

Quando vim ao Ocidente, eu me senti muito feliz, pois na América o que primeiro vi foi a frase escrita no dólar que declarava a crença em Deus. Eu nunca vi nada igual em nenhum outro país; nem sequer na Índia. Fiquei muito feliz de ver que em todas as Américas as pessoas têm uma natureza muito simples e direta, não fazem diplomacia como em outros países e, contudo, possuem tamanha riqueza. E de que modo surgiu essa riqueza? Surgiu por acreditarem em Deus. Quem acredita em Deus deve obter alguma boa qualidade, e essa boa qualidade é a fé nos outros. Quem acreditar em Deus terá fé nos seus amigos, parentes, irmãos ou concidadãos.

O senhor tem alguma expectativa em relação ao mundo atual?

Expectativa eu possuo muita, mas já foi satisfeita – penso assim. Veja, este Mahamantra Hare Krishna é o Mahamantra da Kaliyuga (a era atual), que começou quando surgiu entre os homens a tendência à desavença, e os países entraram em conflito. Contudo, se todos cantarem o Mahamantra, essa era cessará. E eu tenho visto isso acontecer em cada canto do mundo atual, até mesmo na Rússia!

Quando penso a respeito, fico surpreso de pensar que um mantra está dando a volta ao mundo e que ele é descrito como sendo o melhor mantra para a Kaliyuga.

Isso me traz uma felicidade extrema, pois eu sei que esse Mahamantra por si só é capaz de conceder paz à mente de cada um ou de cada país. E ninguém que estiver praticando a consciência de Krishna poderá de maneira alguma ingressar na linha da violência. Não apenas evitará a violência mas sentirá que é seu dever ajudar e não destruir os outros. Não conseguirá matar sequer um inseto que seja.

Cada país está expressando a idéia de que precisamos de paz. Podem existir métodos variados para isso, mas está provado que, hoje em dia, todos desejam viver num mundo de paz, e eu digo que esse dia não está longe. Esperamos isso de todos os países; esperamos o amor, a beleza e o afeto. E não ficarei surpreso quando todos juntos estivermos cantando o Mahamantra Hare Krishna.

Alguns gurus não estão trazendo a consciência de Krishna, pois são imitadores. Que conselho o senhor daria aos devotos inocentes para que pudessem evitar os gurus de imitação?

Se você é um buscador sincero, sua honestidade o levará ao sadhu (sábio-santo) perfeito. Isso dependerá dos méritos espirituais acumulados em sua alma. Tanto sinceridade quanto honestidade advirão através desses méritos.

Nos Upanishads está dito que: "Nem o palestrante versado, altamente qualificado, nem aquele que é dotado de uma refinada inteligência poderão obter conhecimento transcendental tão facilmente, pois este descende de um nível superior. E nem sequer aquele que conhece todas as escrituras estará capacitado a obter essa consciência de Krishna." E quem pode obtê-la? Somente quem for um pesquisador sincero e estiver plenamente rendido, o que se dá por intermédio de um bom mediador, que é chamado de guru.


Que tipo de conexão as pessoas do Brasil podem ter com o senhor no plano do serviço?

Você disse conexão, mas eu não me sinto grande ou nada, e sim que meu Guru Maharaj é perfeito em seu sentimento devocional, o que mostrou quando estava neste planeta como um devoto. É por sua vontade que eu vim até aqui e, se as pessoas quiserem buscar pela consciência de Krishna, eu tentarei auxiliá-las, dentro de minhas possibilidades. E ao se sentirem satisfeitas deverão tentar servir a meu Guru Maharaj. Isso é possível em todos os países e não apenas na Índia. No Brasil, Bhuvana Mohan Prabhu já começou a nossa missão. Ele deu início agora a um ashram em nome de meu Guru Maharaj e também em conexão comigo. Quem mantiver conexão de afeto e amor comigo poderá auxiliar esta missão aqui no Brasil.


Há quem fale da encarnação de um importante avatar aqui no Brasil. Seria o país a capital de uma espiritualidade mundial?

Na verdade, o Brasil é um país muito auspicioso. Uma região onde as árvores crescem felizes, onde a terra está feliz dando frutos e contente produzindo tantas matérias-primas. Eu estou percebendo aqui todos esses sintomas. As pessoas são simples de coração e seu estilo de vida não é muito luxurioso; estão buscando por uma verdade superior. E é por isso que pensam que aqui no Brasil deverá haver uma encarnação do Senhor.

Ouvi de meus Gurus que o Senhor Vishnu está vivendo neste país para sempre. É por isso que Srila Bhaktivedanta Swami Parabupada usou essa expressão (dizendo que Vishnu morava aqui), e ele não mente; por isso, tem de haver alguma potência transcendental aqui. Posso dizer que no futuro, o Brasil poderá orientar outros países a respeito da religião. Tenho esperanças de que, no futuro, haverá no país um programa muito exaltado de divulgação da consciência de Krishna. E não tenho dúvidas de que as pessoas deste país se iluminarão.

Até onde pode o ser humano explorar a natureza sem se preocupar com as gerações futuras? Fale-nos a respeito da fórmula que é capaz de produzir uma revolução no coração da civilização materialista de nossos dias.

Isso está vindo gradualmente. É como acontece na nossa vida: a criança se torna jovem, cresce mais e constitui família; torna-se pai, de pai chega à posição de ancião. Atualmente, também estamos vendo muitas coisas acontecendo na Terra.

A Índia já foi muito jovem em religião, e gradualmente obteve alguma experiência. Mas também gradualmente o poder da Índia decaiu, e decaiu seu poder religioso. Vendo isso, Sri Chaitanya Mahaprabhu deu-nos essa fórmula: "Nesta Era de Kali, a Era da Desavença, não há outra maneira de se alcançar a auto-realização além do cantar dos santos nomes de Deus." Este é o conselho de todas as Escrituras.

Mahaprabhu disse que na Kaliyuga, se você sentir perturbação, deve se abrigar no Senhor, e toda perturbação desaparecerá.

Ele disse ainda que o Senhor e Seu nome são idênticos. Isto é, se acreditamos que o Senhor tem forma e que essa forma é transcendental – como e dito nos Vedas que Deus não tem pernas mas pode correr, não tem mãos mas pode pegar, e mesmo sem ter olhos pode ver tudo–, então, poderemos compreender que Ele possui tudo mas não é igual a mim, não é igual a nós. Então, quando buscamos o abrigo do Senhor na forma do Harinam (Seu santo nome), percebemos que Ele pode ver-nos, ouvir-nos, nutrir-nos, dar-nos Seu abrigo e Seu amor, e que obteremos tudo dEle. E quando chegar esse dia, todas as almas espirituais tentarão compreender o que é esta fórmula e prosseguirão agora dentro do sentimento de devoção. E terão de ser beneficiadas.

Agora, eu acredito que esse dia não está tão longe. No dia 16 de julho, algo acontecerá. Brihaspati, ou seja, Jupiter, deverá ser atingido por um grande cometa. Se isso acontecer, então terá de acontecer uma revolução em Júpiter. E essa revolução repercutirá aqui também. Dizem que a reação não nos atingirá, mas eu digo que sim. E por quê? Porque a Terra está vivendo dentro do éter, e o éter pode correr a toda parte do universo. Ainda que não possamos ver esse raio que virá pelo éter, assim como não podemos ver o poder dos raios cósmicos mudando tantas coisas na linha da astrologia, podemos sentir que alguma reação chegará até nós aqui na Terra. E se estivermos abertos para receber essa reação, isso mudará nosso sentimento de exploração, permitindo que cresça o sentimento de dedicação. Sendo que ainda é possível que surja, na mentalidade das pessoas, o sentimento da renúncia. De que modo isso acontecerá, não posso dizer. Mas é tão natural quanto sabermos que depois que o Sol se põe, nasce a Lua, e quando a Lua se põe, o Sol nascerá novamente. Esta é a natureza dos ciclos.

Pranam Mantra de Srila Bhaktivedanta Swami feito por Srila Govinda Maharaj

Namah Om visnupadaya krsna-presthaya bhutale
Swami Sri Bhaktivedanta prabhupadaya te namah

gurvajnam sirasi-dhrtva saktyavesa sva-rupine
pascatya mantrena hare-krsneti-pracya-tarine

visvacarya prabaryaya divya Karunya murtaye
Sri Bhagavata madhurya-gita pradayine jnana

gaura-sri-rupa-siddhanta-nisevine saraswati
Radha-Krishna-padambhoja-namah gurave bhrngaya

  Eu ofereço minhas humildes reverências a Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que é muito querido ao Senhor Krishna na terra, tendo tomado abrigo de seus pés de lótus.

  Tomando a ordem de seu guru em sua cabeça, ele se tornou habilitado por Nityananda Prabhu para atuar como um saktyavesa avatara. Ele distribuiu o mantra Hare Krsna em todo o Oriente e Ocidente, e entrega a todas as almas caídas.

  Ele é o melhor de milhões de jagat-gurus, porque ele é a personificação da misericórdia divina. Ele distribuiu o doce néctar do Srimad Bhagavatam e o conhecimento transcendental do Bhagavad-Gita a todo o mundo.

  Ele está constantemente ocupado em serviço devocional exclusivo a Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura, Srila Rupa Gosvami e a Sri Gauranga Mahaprabhu. Eu ofereço minhas humildes reverências Srila Prabhupada, que é como uma abelha sempre a provar o néctar dos pés de lótus de Sri Sri Radha e Govinda.

Quem eram os mestres de Sri Chaitanya Mahaprabhu?




Mahaprabhu tomou diksa, iniciação, de Isvara Puri; para propósito de pregação, Ele tomou sannyasa, a ordem renunciada, de Kesava Bharati e para ingressar nos passatempos transcendentais de Krishna em Vrindavana, Ele tomou iniciação raga marga de Ramananda Raya. Evidentemente, Isvara Puri, Kesava Baharati e Ramananda Raya nunca se julgavam Gurus de Sri Chaitanya.Fonte: A Busca por Sri Krishna, a Realidade, o Belo - Srila Sridhar Maharaj

Por que Vrndavanesvari ?




" Eu ofereço meus repeitos para Radharani, a qual possui a compleição corpórea como o ouro derretido e que é a Rainha de Vrndavana. Você é a filha do Rei Vrsabhanu, e você é muito querida pelo Senhor Krsna."
  Nessa oração e em muitas outras, Srimati Radharani é mencionada como "Vrndavanesvari", a Rainha de Vrndavana. Srimati Radharani recebeu o nome "Vrndavanesvari" depois que todas as gopis de Vraja e semideuses fizeram uma elaborada coroação abhiseka cerimônia para oficialmente estabelecê-La como a Rainha de Vrindavana. A cerimônia de coroação abhiseka de Srimati Radharani é mencionada nos Puranas e nos escritos dos Gosvamis liderados por Sri Rupa Gosvami Dana-keli-kaumudi textos 78-84. Srila Krsna dasa Kaviraja refere sobre o abhiseka de Radha no Govinda Lilamrta, Madhyahna-lila 9.52: "Srimati Radhika disse, " Porque minha sakhi Vrnda-devi mantém essa floresta , ela é famosa como Vrndavana. Mas depois de minha raja abhiseka (cerimonia de banho real) onde Eu fui coroada como a Rainha de Vrndavana (Vrndavanesvari) , Vrnda-devi deu seu reino para Mim."

  " Ouvidos, bocas e lingua! Possam as palavras que descrevem esta cerimônia (abhiseka) da coroação de Radha como a Rainha de Vrndavana , proteger vocês nascimento após nascimento, e te dar devoção por Radha e Krsna. O Narinas! Possa a fragrância desse abhiseka proteger você! Olhos e mãos! Possa a beleza e felicidade do serviço nutrir vocês!"

(Sri Madhava Mahotsava C.7)

Um devoto puro pode retornar a este mundo material ?






  Os associados do Senhor que desceram de Vaikuntha não caíram. Eles vieram com o propósito de satisfazer o desejo do Senhor , e sua vinda a este mundo material compara-se ao advento do Senhor. Um devoto ou associado do Senhor quando desce a este mundo material , ele vem através da ação da energia espiritual.
(Bhag.7.1.35)

Por que a alma aceita corpos grosseiros?

   A alma é plena de conhecimento e inteiramente diferente do corpo material, porém, como se deixa desencaminhar pelo abuso de sua pequena independência, é obrigada a a aceitar corpos grosseiros e sutis criados pela energia material e, assim, sujeita-se às aparentes felicidade e infelicidade. Portanto, ninguém deve lamentar o fato de a alma espiritual abandonar o corpo.
(Bhag. 7.2.22)

Qual é a coisa mais maravilhosa dentro deste mundo?


   Yamaraja (o Senhor da Morte) fez esta pergunta a Maharaja Yudhisthira, que lhe respondeu:
  "A cada momento, centenas e milhares de entidades vivas morrem, mas, apesar disso, um ser vivo tolo julga-se imortal e não se prepara para a morte. Esta é a coisa mais maravilhosa neste mundo".


(Mahabharata, Varna-parva 313.116)

O que é o bhagavata-dharma?

   Significa crer no Senhor e seguir Suas ordens. Os conceitos de "tua religião" e "minha religião" estão completamente ausentes do bhagavata-dharma.
  O Srimad-Bhagavatam (6.16.41) diz: Existem outros sistemas religiosos, que, sendo de classe inferior, são praticados por pessoas que desejam exterminar seus inimigos ou buscam poderes místicos, mas esses sistemas religiosos, estando cheios de paixão e inveja, são impuros e temporários.

Os rios sagrados da Índia

Yamuna

Narmada

Kaveri


Krishna

Ganges

Srila Prabhupada afirma no Srimad-Bhagavatam 6.10.16, que todos os rios sagrados da Índia- Ganga, Yamuna, Narmada, Kaveri e Krishna - são celestiais.